第660章 碰撞大師
喜洋洋老教授，名叫麥可.蘇利文。
據他自我介紹，從1940年到1946年，他都在中國從事工作，前期是在紅十字會鬼混，後期又在博物館，跟著當時幾位中國大家學習東方藝術，其中就有黃賓虹與張大千。
靠！這位貌不驚人的老者，竟然還有如此履歷？
「你不信？」老頭子撓撓喜洋洋捲髮，「我妻子是中國人，如果你有空可以去我家做客……不過，她和孩子們在美國斯坦福。」
「斯坦福？您怎麼在牛津？」盧燦其實已經相信——能說一口略帶川味的漢語，本身已經證明他在中國生活不短時間。
「牛津聖凱薩琳學院邀請我擔任東方藝術史的客座教授，每年過來住上兩個月，讓這些孩子拿點學分，閒暇時順便教教孩子們水彩畫。」
牛津大學客座教授，被這老傢伙說得如同毛毛雨，也難怪這麼牛氣，他的本職工作是史丹福大學東方藝術系主任。
他這麼一介紹，盧燦還真的想起來，連忙拱手行禮。
「蘇利文教授，您的大作《中國山水畫的誕生》、《中國山水畫：隋唐時代》，還有《山川悠遠》，我都有幸拜讀。沒想到，能在牛津遇到您老先生！」
「你真讀過？！」老頭子眼睛瞪得溜圓。
盧燦真的讀過，這幾本書在香江，目前確實沒什麼影響力，它們的影響力出現在二十年後。
這與蘇利文這個人的經歷有很大關係。
八十年代初的蘇利文，尚未達到自己的聲譽頂峰——1996年，他的《中國藝術和中國藝術家》出版，讓他在歐美藝術界，有著「東方美術研究第一人」之稱。
華人圈則因為他的親華立場，或者說當時中國美術的窘境中突然出現一位賞識者而感激涕零，尊稱他為「20世紀美術領域的馬可波羅」。
二十一世紀的第一個十年，他的風頭一時無兩，被東西方藝術界人士，共同捧上神壇。
至於他的書籍呢，
無論是1962年出版的《中國山水畫的誕生》，還是1969年出版的《中國山水畫：隋唐時代》，還有1979年出版的《山川悠遠》——《Symbols of Eternity》港台翻譯為《永恆的象徵》，盧燦上輩子都看過。
說實話，也就那麼回事，遠不及國內許多大師有關山水畫作的系統介紹。不過，作為一名外國學者，能有這樣的研究成果，已經很了不起。
後世許多懷念蘇利文先生的文章，最多用到的還是「向西方介紹中國藝術第一人」的稱謂，而不是他有關中國山水畫的理論，原因就在於此。
「來來來！坐這！」
得知盧燦看過自己的作品，他興奮的拍拍身邊的聽經桌，示意盧燦坐上去，急切的問道：「你對我的書，有什麼評價？」
「啊？」盧燦的驚訝，拖長音調。讓自己評論他的作品？這話怎麼說的？求點讚？
「老先生的宏著，自然精彩！」
老先生眯眼，顯然不滿意盧燦的敷衍態度，「剛才聽你評價英國水彩畫，很有想法啊？怎麼評價我的書籍，就讓你這麼為難？」
「你我素不相識，你更不欠我什麼，有想法，直接說就是！」
呃，這不評論，還有意見了？
「蘇利文教授，也許，你覺得剛才我的說法，有欠誠意？」盧燦的反問，讓蘇利文一愣，難道是真心讚賞？連阿欣都有些暈，剛才那句話很明顯是敷衍的呀？
盧燦選擇蘇利文對面的長條凳上坐下，很正經的說道：「我說的很認真！」
「古往今來，談中國山水畫的文字、文章數不勝數。有些說的很系統、有些說得很精妙，有的很嚴謹，可是……」
盧燦手掌一翻，「那又有什麼用？這些書籍的作者是華人；面對的讀者也是華人。這些書籍，都是以華人的語境，在闡述自己的觀點。」
「它們對於將中國山水畫推向世界，尤其是英語世界，其作用基本為零……」
孫瑞欣已經明白過來，阿燦在這段話中，用了一個詞「語境」，也就是說，蘇利文的著作，無論他表達的觀點怎樣，只要不太離譜，它都是有價值的。
其價值所在，就是在英語世界，用歐美人能體會到、能感知的語言，來表現中國山水畫的優美意境。
是的，孫瑞欣的想法完全正確，這就是盧燦讚賞蘇利文這三本書的根本。
語境，這一詞彙是衡量一本翻譯作品是否優良的重要指標之一，它也適用於藝術表現的詮釋。
蘇立文作品的讀者對象，並不懂中國山水畫、也不懂得如何欣賞，所以，在他們觀賞中國山水作品時，對中國歷代山水風格的特色，和山水畫表現的手法、過程和旨趣，並不是清楚、一目了然的。
但有了蘇利文作為中介，那就不一樣。
他潛心研究中國山水畫作多年，懂得如何將深邃的中國套語，利用自己的母語進行改造，向英語世界的讀者，講述這個獨特的藝術傳統。
他把對中國藝術中的創作、欣賞和批評的方式，巧妙地納入英文的語言及思維的框架結構之中，並因此贏得英文世界的認同。
這就是他的作品貢獻！
因此，他的作品中，對於中國山水畫，究竟有多少獨到的見解？究竟有沒有非常縝密而嚴謹的考證？都已經退居次要地位！
這番話，蘇利文也聽明白了，怔怔的，手指漫不經心的撓著捲髮……是的，盧燦的話雖然全是讚賞，可是，對於一位有追求的學者來說，還是燒心的——誰也不願意聽到自己的著作沒有內涵——儘管盧燦一字未提，可話語中這種意思掩蓋不去！
許久，蘇利文回過神，向盧燦伸手，聳聳肩，表情有些無奈，「你……是我見我最年輕的藝術評論家！你很優秀，小伙子，能告訴我，你的老師是哪位？」
這次，盧燦很愉悅的與他握握手，話語中透著一點俏皮，「您是問我的歐美藝術的老師？還是……中國傳統藝術方面的老師？」
老頭子從桌上哧溜下來，哈哈一笑，「自然都想知道。」
「來自香江，您可以稱呼我維文。教授我歐洲藝術史的教授，是香江中大的路易斯.嘉里先生；教授中華傳統藝術鑑賞的……」
他聳聳肩，笑著說道，「那就多了，譬如我爺爺盧嘉錫，他當初也是中大教授；又譬如內陸收藏大家張博駒先生，他更擅長戲曲；還有台島故宮的漢學家李林燦老爺子……」
他在中國住過六年，對中國的禮節還記得一些，竟然對盧燦一抱拳，「原來是名門之後……哦，名師高徒！」
說實話，這些名字，蘇利文一個沒聽說過，但被盧燦一個個列出來，很有氣勢的。
暈！你抱拳算什麼禮節？現在誰還玩這個？再說了，哪有前輩跟晚輩抱拳拱手的？
算了，跟著節奏走吧！盧燦同樣抱拳，笑著對他的手腕努努嘴，「老先生，您的課程……」
老先生一撩手腕，臉皮直抖動，「誒呀！都快下課了！」
老先生這才想起，他放的羊，還在四處閒逛呢，連忙揮舞手臂，大聲嚷嚷著，「你們……還有你，那個誰？都過來！趕緊陳述你們的看法……」
看他手忙腳亂的招呼，盧燦兩人笑笑，往遠處退走兩步。
「維文，晚上聚聚！我請你吃飯！就在聖凱薩琳學院旁邊馬布里餐廳，六點半，我等你們兩位！」見盧燦倆人要上塔樓，他連忙對這邊高喊一聲。
盧燦比劃OK的手勢。
兩人沿著塔樓仄仄的樓梯，登上瞭望台。居高望遠，牛津城一覽無餘。
「哎呀，牛津好小哦！」
阿欣的一句感慨，讓盧燦無語，「這只是一所大學而已。」
是的，牛津作為一座城市，很小，作為一所大學，卻又包羅萬象。
「也是噢。」丫頭瞬間意識到，不應該拿這座城市與香江比較。這是一座文化之城，為這座城市樹立豐碑的，不是建築……
晚上六點，這座城市似乎一下子變得年輕起來，無數的學生簇擁在街頭閒逛，酒吧、迪廳、酒店、商場門前，閃耀著流離的燈火，讓它白天那端莊嚴肅的氣質，瞬間被衝散。
這座城市，不僅是知識之城，它同樣是年輕人的城市！
馬布里餐廳不遠，從寬街這邊過去，不過十分鐘行程。
盧燦兩人趕到時，一樓餐廳已經人滿為患，多數都是年輕的學子，面孔中，也有來自幾位東方的黃皮膚，看他們的做派，更像東瀛人。
問前台，老先生還沒到，好在他訂了一間包廂，侍者將兩人帶上二樓，這裡清靜很多。
喝完一杯紅茶，就聽見蘇利文先生推門進來，歉意的揮揮手，「嗨，抱歉，臨時增加一個小組討論！」
隨同他進來的，還有一位老者，正一臉茫然的看著盧燦倆人，這就是蘇利文推崇備至的東西方藝術傑出研究者？
老先生指指他向盧燦介紹道，「彼得凡德爾龍，二位可以稱呼他龍彼得教授，牛津大學漢學教授，這傢伙對中國戲曲很入迷，你們應該有共同語言的。」
暈！我和一位六十多歲的老頭子有共同語言？這話怎麼聽著彆扭？阿欣在旁邊低頭聳肩，偷著樂呢。
好吧，這位也是牛津大學的東方文化研究領域中的一座大神，盧燦連忙站起身來。
他認可這句話，不代表來人也能接受。
只見那龍彼得眉頭一皺，「蘇利文，你沒發燒吧？你沒覺得自己的行為有些過份嗎？」
他的這句話，讓包廂中的氣氛頓時冷了半截。
盧燦苦笑著對丫頭聳聳肩，得，被人瞧不起了！
據他自我介紹，從1940年到1946年，他都在中國從事工作，前期是在紅十字會鬼混，後期又在博物館，跟著當時幾位中國大家學習東方藝術，其中就有黃賓虹與張大千。
靠！這位貌不驚人的老者，竟然還有如此履歷？
「你不信？」老頭子撓撓喜洋洋捲髮，「我妻子是中國人，如果你有空可以去我家做客……不過，她和孩子們在美國斯坦福。」
「斯坦福？您怎麼在牛津？」盧燦其實已經相信——能說一口略帶川味的漢語，本身已經證明他在中國生活不短時間。
「牛津聖凱薩琳學院邀請我擔任東方藝術史的客座教授，每年過來住上兩個月，讓這些孩子拿點學分，閒暇時順便教教孩子們水彩畫。」
牛津大學客座教授，被這老傢伙說得如同毛毛雨，也難怪這麼牛氣，他的本職工作是史丹福大學東方藝術系主任。
他這麼一介紹，盧燦還真的想起來，連忙拱手行禮。
「蘇利文教授，您的大作《中國山水畫的誕生》、《中國山水畫：隋唐時代》，還有《山川悠遠》，我都有幸拜讀。沒想到，能在牛津遇到您老先生！」
「你真讀過？！」老頭子眼睛瞪得溜圓。
盧燦真的讀過，這幾本書在香江，目前確實沒什麼影響力，它們的影響力出現在二十年後。
這與蘇利文這個人的經歷有很大關係。
八十年代初的蘇利文，尚未達到自己的聲譽頂峰——1996年，他的《中國藝術和中國藝術家》出版，讓他在歐美藝術界，有著「東方美術研究第一人」之稱。
華人圈則因為他的親華立場，或者說當時中國美術的窘境中突然出現一位賞識者而感激涕零，尊稱他為「20世紀美術領域的馬可波羅」。
二十一世紀的第一個十年，他的風頭一時無兩，被東西方藝術界人士，共同捧上神壇。
至於他的書籍呢，
無論是1962年出版的《中國山水畫的誕生》，還是1969年出版的《中國山水畫：隋唐時代》，還有1979年出版的《山川悠遠》——《Symbols of Eternity》港台翻譯為《永恆的象徵》，盧燦上輩子都看過。
說實話，也就那麼回事，遠不及國內許多大師有關山水畫作的系統介紹。不過，作為一名外國學者，能有這樣的研究成果，已經很了不起。
後世許多懷念蘇利文先生的文章，最多用到的還是「向西方介紹中國藝術第一人」的稱謂，而不是他有關中國山水畫的理論，原因就在於此。
「來來來！坐這！」
得知盧燦看過自己的作品，他興奮的拍拍身邊的聽經桌，示意盧燦坐上去，急切的問道：「你對我的書，有什麼評價？」
「啊？」盧燦的驚訝，拖長音調。讓自己評論他的作品？這話怎麼說的？求點讚？
「老先生的宏著，自然精彩！」
老先生眯眼，顯然不滿意盧燦的敷衍態度，「剛才聽你評價英國水彩畫，很有想法啊？怎麼評價我的書籍，就讓你這麼為難？」
「你我素不相識，你更不欠我什麼，有想法，直接說就是！」
呃，這不評論，還有意見了？
「蘇利文教授，也許，你覺得剛才我的說法，有欠誠意？」盧燦的反問，讓蘇利文一愣，難道是真心讚賞？連阿欣都有些暈，剛才那句話很明顯是敷衍的呀？
盧燦選擇蘇利文對面的長條凳上坐下，很正經的說道：「我說的很認真！」
「古往今來，談中國山水畫的文字、文章數不勝數。有些說的很系統、有些說得很精妙，有的很嚴謹，可是……」
盧燦手掌一翻，「那又有什麼用？這些書籍的作者是華人；面對的讀者也是華人。這些書籍，都是以華人的語境，在闡述自己的觀點。」
「它們對於將中國山水畫推向世界，尤其是英語世界，其作用基本為零……」
孫瑞欣已經明白過來，阿燦在這段話中，用了一個詞「語境」，也就是說，蘇利文的著作，無論他表達的觀點怎樣，只要不太離譜，它都是有價值的。
其價值所在，就是在英語世界，用歐美人能體會到、能感知的語言，來表現中國山水畫的優美意境。
是的，孫瑞欣的想法完全正確，這就是盧燦讚賞蘇利文這三本書的根本。
語境，這一詞彙是衡量一本翻譯作品是否優良的重要指標之一，它也適用於藝術表現的詮釋。
蘇立文作品的讀者對象，並不懂中國山水畫、也不懂得如何欣賞，所以，在他們觀賞中國山水作品時，對中國歷代山水風格的特色，和山水畫表現的手法、過程和旨趣，並不是清楚、一目了然的。
但有了蘇利文作為中介，那就不一樣。
他潛心研究中國山水畫作多年，懂得如何將深邃的中國套語，利用自己的母語進行改造，向英語世界的讀者，講述這個獨特的藝術傳統。
他把對中國藝術中的創作、欣賞和批評的方式，巧妙地納入英文的語言及思維的框架結構之中，並因此贏得英文世界的認同。
這就是他的作品貢獻！
因此，他的作品中，對於中國山水畫，究竟有多少獨到的見解？究竟有沒有非常縝密而嚴謹的考證？都已經退居次要地位！
這番話，蘇利文也聽明白了，怔怔的，手指漫不經心的撓著捲髮……是的，盧燦的話雖然全是讚賞，可是，對於一位有追求的學者來說，還是燒心的——誰也不願意聽到自己的著作沒有內涵——儘管盧燦一字未提，可話語中這種意思掩蓋不去！
許久，蘇利文回過神，向盧燦伸手，聳聳肩，表情有些無奈，「你……是我見我最年輕的藝術評論家！你很優秀，小伙子，能告訴我，你的老師是哪位？」
這次，盧燦很愉悅的與他握握手，話語中透著一點俏皮，「您是問我的歐美藝術的老師？還是……中國傳統藝術方面的老師？」
老頭子從桌上哧溜下來，哈哈一笑，「自然都想知道。」
「來自香江，您可以稱呼我維文。教授我歐洲藝術史的教授，是香江中大的路易斯.嘉里先生；教授中華傳統藝術鑑賞的……」
他聳聳肩，笑著說道，「那就多了，譬如我爺爺盧嘉錫，他當初也是中大教授；又譬如內陸收藏大家張博駒先生，他更擅長戲曲；還有台島故宮的漢學家李林燦老爺子……」
他在中國住過六年，對中國的禮節還記得一些，竟然對盧燦一抱拳，「原來是名門之後……哦，名師高徒！」
說實話，這些名字，蘇利文一個沒聽說過，但被盧燦一個個列出來，很有氣勢的。
暈！你抱拳算什麼禮節？現在誰還玩這個？再說了，哪有前輩跟晚輩抱拳拱手的？
算了，跟著節奏走吧！盧燦同樣抱拳，笑著對他的手腕努努嘴，「老先生，您的課程……」
老先生一撩手腕，臉皮直抖動，「誒呀！都快下課了！」
老先生這才想起，他放的羊，還在四處閒逛呢，連忙揮舞手臂，大聲嚷嚷著，「你們……還有你，那個誰？都過來！趕緊陳述你們的看法……」
看他手忙腳亂的招呼，盧燦兩人笑笑，往遠處退走兩步。
「維文，晚上聚聚！我請你吃飯！就在聖凱薩琳學院旁邊馬布里餐廳，六點半，我等你們兩位！」見盧燦倆人要上塔樓，他連忙對這邊高喊一聲。
盧燦比劃OK的手勢。
兩人沿著塔樓仄仄的樓梯，登上瞭望台。居高望遠，牛津城一覽無餘。
「哎呀，牛津好小哦！」
阿欣的一句感慨，讓盧燦無語，「這只是一所大學而已。」
是的，牛津作為一座城市，很小，作為一所大學，卻又包羅萬象。
「也是噢。」丫頭瞬間意識到，不應該拿這座城市與香江比較。這是一座文化之城，為這座城市樹立豐碑的，不是建築……
晚上六點，這座城市似乎一下子變得年輕起來，無數的學生簇擁在街頭閒逛，酒吧、迪廳、酒店、商場門前，閃耀著流離的燈火，讓它白天那端莊嚴肅的氣質，瞬間被衝散。
這座城市，不僅是知識之城，它同樣是年輕人的城市！
馬布里餐廳不遠，從寬街這邊過去，不過十分鐘行程。
盧燦兩人趕到時，一樓餐廳已經人滿為患，多數都是年輕的學子，面孔中，也有來自幾位東方的黃皮膚，看他們的做派，更像東瀛人。
問前台，老先生還沒到，好在他訂了一間包廂，侍者將兩人帶上二樓，這裡清靜很多。
喝完一杯紅茶，就聽見蘇利文先生推門進來，歉意的揮揮手，「嗨，抱歉，臨時增加一個小組討論！」
隨同他進來的，還有一位老者，正一臉茫然的看著盧燦倆人，這就是蘇利文推崇備至的東西方藝術傑出研究者？
老先生指指他向盧燦介紹道，「彼得凡德爾龍，二位可以稱呼他龍彼得教授，牛津大學漢學教授，這傢伙對中國戲曲很入迷，你們應該有共同語言的。」
暈！我和一位六十多歲的老頭子有共同語言？這話怎麼聽著彆扭？阿欣在旁邊低頭聳肩，偷著樂呢。
好吧，這位也是牛津大學的東方文化研究領域中的一座大神，盧燦連忙站起身來。
他認可這句話，不代表來人也能接受。
只見那龍彼得眉頭一皺，「蘇利文，你沒發燒吧？你沒覺得自己的行為有些過份嗎？」
他的這句話，讓包廂中的氣氛頓時冷了半截。
盧燦苦笑著對丫頭聳聳肩，得，被人瞧不起了！