第746章 珠江文化
「不過，我有個不錯的想法，需要徵求你的意見。」
黑川紀章來了個大喘氣，他隨手拿起一根三寸長的鐵釘，在旁邊的沙堆上勾畫幾筆，是愛倫島的示意圖，然後又在島的外圍海面上畫出一根曲線，再度從島上向外畫出六根直線，與這根曲線構成一個扇面。
「喏！這就是我的構思。」他將鐵釘扔進工具盒，拍怕手掌說道。
暈，這幾根直線，誰能看懂？
「黑川先生還是詳細說說吧。」
「我想打造世界上最長的海上玻璃建築長廊！不知維文君是否有興趣？」
玻璃長廊？什麼鬼？他很快反應過來，驚訝的反問，「黑川先生準備在離島地區建設海上玻璃房？」
黑川紀章打了個響指，「完全正確。」
「那座海島，我雖然沒去，可我的同事在報告中寫得很清楚，石灰岩及火山岩風化物，絕對承擔不了厚重的城堡重量，如果是普通的矮層建築，是沒有問題的。」
「如果矮層建築放在島上，那可……沒什麼創意，也沒什麼新意，不如將其放在周邊的海岸線上，以玻璃鋼架結構為主體，打造海上玻璃屋。」
「建設六棟獨/立的海上玻璃鋼架結構的屋子，彼此之間用玻璃棧橋相連，形成玻璃長廊！你想想，碧海藍天下，一道美麗的弧線形玻璃長廊，伴著海浪，是不是很美妙？」
愛倫島位於海灣中，入海口的外圍被另一座島嶼阻擋，海浪很小。白色沙灘、蔚藍海水，還有齊整的玻璃長廊……
盧燦搓搓手指，這想法……貌似不錯。
不過，他還是沒有直接點頭，「聽著很美，最終怎樣，還是等黑川先生親自考察完畢後，我們再商討吧。」
打造一件獨一無二的建築，是每一個建築設計師的夢想，黑川如此急切的向盧燦表達自己的想法，就是基於此。
聽盧燦這般說，黑川也意識到自己急切了，嘿嘿乾笑兩聲，「會的，我會認真考察愛倫島的地質地貌！如果條件許可，我還是希望……維文君能支持！」
盧燦來這裡，不過是躲避剛才車上的尷尬，轉一圈，聽聽黑川和郭炳喜的介紹後，他很快就離開這裡——待在這裡影響工程進度。
從新樓前往納徳軒珠寶銷售中心，走路不過三五分鐘，暫時還沒想好怎麼對田姨解釋陳羽蓮的事，他便沿著街道，邊走邊逛。
古董藝術品貿易，在香江的發展勢頭，越來越好，有一段時間沒來樂古道，這條街上，又多幾家新店鋪。
面前這家龍鳳樓就是一家新店鋪，櫥窗中擺放著幾尊明清風格的佛像。他眉頭皺了皺，這些佛像雖然不算精緻，可確實是真貨，而且是江南地區民間寺廟的禪宗佛像。
禪宗是中國佛教宗派之一，主張修習禪定，因此得名，又因以參究的方法，徹見心性的本源為主旨，亦稱佛心宗。
傳說創始人為菩提達摩，下傳慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分為南宗惠能，北宗神秀，時稱「南能北秀」。
禪宗六祖慧能大師，為躲避北宗神秀的迫害，遠走嶺南，隱居獵人隊中十七年，後於曹溪（廣東省曲江縣東南雙/峰山）寶靈寺頓悟禪，開創出禪宗一花開五葉的輝煌禪史。
從此，中國禪宗開始執掌天下佛家之牛耳！
透過窗台，盧燦看到的三尊「佛像」，分別是「百丈懷海坐悟像」「雲門始祖坐悟像」以及「法眼始祖坐悟像」。
百丈懷海、雲門始祖、法眼始祖是南部禪宗的三位高僧大德。
作為佛門弟子，原本是沒有享受香火，塑像成佛的資格的，可中國人有著非常濃烈的「始祖崇拜」，這三位，對禪宗南派的發展，有著非常重要的作用，於是，後世的信徒便主動為他們塑像。
所以說，這三位是「被成佛」的。
也因此，他們的「塑像」與真正的佛像，區別很大，只能算是「陪像」——這有點類似孔廟的配祀和叢祀。
首先說說百丈懷海。
俗姓王，福州長樂人，追隨潮陽西山寺的慧照師傅出家，從衡山法朗受具足戒（成為比丘），後往廬江（今皖省廬江縣）浮槎寺閱藏經多年。
他聽說馬祖道一在南康（今江西贛縣）傳法，即前往參學，後侍奉馬祖6年，得到印可。馬祖圓寂後，他相繼掛單石門（今江西靖安縣）、新吳（今江西奉新縣），最終駐錫大雄山，這裡岩巒高峻，又稱為百丈山。
懷海大師在這裡開堂說法二十餘年，人稱「百丈懷海」。他的禪風樸素自然，於生活上，主張親自勞作「一日不作，一日不食」，又被成為「農禪始祖」。
懷海大師首創「百丈清規」，規範禪僧組織和生活方式，對僧院禪林進行自我約束。
禪宗於唐武宗的滅佛運動中能度過難關，隨後得以蓬勃發展、繁榮，在很大程度上得力於百丈懷海所提倡的「農禪並重」宗風。
他也因此被眾弟子及信徒，尊為「佛」。
再說說雲門文偃。
雲門文偃，就是雲門宗的文偃大師。
唐末五代高僧，俗姓張，嘉興人，為雲門宗初祖。
從嘉興空王寺志澄律師出家，遍覽諸經，深究《四分律》，後至睦州，因折足而開悟——斷腿……還有這福利？嘖嘖！
他隨後拜師於道明禪師門下，又謁雪峰義存禪師，依住三年，受其宗印。
最終文偃大師於雲門山創建光泰禪院，道風愈顯、法化四播，遂成雲門一宗。
文偃大師是當時有名的禪宗「辯經大師」，其機鋒險峻，門風殊絕，重在以簡捷明快的語句破知見。
曾經有信徒問「如何是佛」，他說：「佛是乾屎橛。」
這句話的禪機是——佛是用來擦拭你身上最髒地方的工具，讓你變得更乾淨的物品。（乾屎橛即廁籌，隱喻信徒不要只求佛而不知自淨）
文偃大師所創立的雲門宗，在禪林中素有「雲門一字關」、「雲門三字禪」之美稱，我們所說的「打機鋒」，就是來自於雲門宗的辯經習俗。
雲門宗信徒眾多，文偃大師因智慧超群，創宗之祖，因而被弟子尊佛。
第三尊坐悟像是清涼文益大師。
文益大師俗姓魯，浙江餘杭（今杭州）人，七歲出家，學律，兼讀儒書年輕時博學多才，也因此很心高氣傲。
他十一歲拜入雪峰義存的弟子長慶慧棱大師門下，學佛十年，自以為得法，想要破門而出，四處雲遊。慧棱大師憐其慧根，便給他寫了一封推薦信，讓他前往漳州見當時的另一位佛教大師——桂琛大師。
遊歷到漳州後，他第一時間與桂琛論法，結果，桂琛大師接連提出十個問題，他張口結舌，一個都沒答上來。
自知有欠缺，決心留下學禪法，從桂琛大師學法三年，一日，聽桂琛說「若論佛法，一切現成」，領悟了「即心是佛」的道理。
晚年住金陵清涼院傳授禪法，故又名「清涼文益。」
因為受到南唐國主的尊重，他先住金陵報恩院，後住清涼院，相機弘化，門徒很多。嗣法弟子有天台德韶、清涼泰欽、靈隱清聳、歸宗義柔等。
周世宗顯德五年（公元958）坐化，年七十四，諡「大/法眼禪師」，因此他的法系被後人稱為法眼宗。
法眼宗同樣不是小宗門，這位文益大師，也被弟子「尊佛」。
在佛門造像中，「陪像」基本都是坐像。坐像既可以代表開悟，同時擺放在寺廟中下手位時，也可以看作「傾聽佛祖教寓」。
南派禪宗的許多寺院都有陪像，各不相同。佛門有學者統計過，大約有二十五個「陪像」，也就是禪宗二十五祖師。
這座龍鳳樓，小小櫥窗就擺放了三個！而且從鑄造風格來看，應該出自一爐銅水。
盧燦看過幾眼後，立即邁步走進這家新開業的龍鳳樓——這三座陪像，價值高不高另說，它們的文化研究價值，還是不錯的。
門口伶俐的夥計，立即笑著迎上來，「這位少爺，裡面請！」
盧燦一怔，儘管對方的港腔很足，可話語中的「北方韻味」還是難以遮掩。
「你……內陸的？還是你們老闆是內陸的？」盧燦笑眯眯打量這位二十出頭的夥計。
那夥計大拇指一挑，「少爺好眼力！我們是珠江文化公司的門市。」
珠江文化公司，背後的大佬是中國海外投資基金——面向亞非拉等友好國家投資的一家內陸駐港資本。珠江公司，原本是做文化產業的，譬如有名的左派電影公司——珠江電影就是這家公司投資，它還投資了長城電影，以及夏夢所在的青鳥電影。
這家公司，怎麼也開始涉足古董行？
「李滿生先生在嗎？」他順口問道。
盧燦和中國海外投資基金，以及珠江文化公司的領導幹部都打過交道，李滿生是珠江文化的現任總經理。
那夥計的表情頓時變得莊重起來，「您……認識我們處……李總？」
李滿生是處級幹部，他差點說出「處長」這一稱謂。
呵呵，這家新開的門市，透著一股子異味！
黑川紀章來了個大喘氣，他隨手拿起一根三寸長的鐵釘，在旁邊的沙堆上勾畫幾筆，是愛倫島的示意圖，然後又在島的外圍海面上畫出一根曲線，再度從島上向外畫出六根直線，與這根曲線構成一個扇面。
「喏！這就是我的構思。」他將鐵釘扔進工具盒，拍怕手掌說道。
暈，這幾根直線，誰能看懂？
「黑川先生還是詳細說說吧。」
「我想打造世界上最長的海上玻璃建築長廊！不知維文君是否有興趣？」
玻璃長廊？什麼鬼？他很快反應過來，驚訝的反問，「黑川先生準備在離島地區建設海上玻璃房？」
黑川紀章打了個響指，「完全正確。」
「那座海島，我雖然沒去，可我的同事在報告中寫得很清楚，石灰岩及火山岩風化物，絕對承擔不了厚重的城堡重量，如果是普通的矮層建築，是沒有問題的。」
「如果矮層建築放在島上，那可……沒什麼創意，也沒什麼新意，不如將其放在周邊的海岸線上，以玻璃鋼架結構為主體，打造海上玻璃屋。」
「建設六棟獨/立的海上玻璃鋼架結構的屋子，彼此之間用玻璃棧橋相連，形成玻璃長廊！你想想，碧海藍天下，一道美麗的弧線形玻璃長廊，伴著海浪，是不是很美妙？」
愛倫島位於海灣中，入海口的外圍被另一座島嶼阻擋，海浪很小。白色沙灘、蔚藍海水，還有齊整的玻璃長廊……
盧燦搓搓手指，這想法……貌似不錯。
不過，他還是沒有直接點頭，「聽著很美，最終怎樣，還是等黑川先生親自考察完畢後，我們再商討吧。」
打造一件獨一無二的建築，是每一個建築設計師的夢想，黑川如此急切的向盧燦表達自己的想法，就是基於此。
聽盧燦這般說，黑川也意識到自己急切了，嘿嘿乾笑兩聲，「會的，我會認真考察愛倫島的地質地貌！如果條件許可，我還是希望……維文君能支持！」
盧燦來這裡，不過是躲避剛才車上的尷尬，轉一圈，聽聽黑川和郭炳喜的介紹後，他很快就離開這裡——待在這裡影響工程進度。
從新樓前往納徳軒珠寶銷售中心，走路不過三五分鐘，暫時還沒想好怎麼對田姨解釋陳羽蓮的事，他便沿著街道，邊走邊逛。
古董藝術品貿易，在香江的發展勢頭，越來越好，有一段時間沒來樂古道，這條街上，又多幾家新店鋪。
面前這家龍鳳樓就是一家新店鋪，櫥窗中擺放著幾尊明清風格的佛像。他眉頭皺了皺，這些佛像雖然不算精緻，可確實是真貨，而且是江南地區民間寺廟的禪宗佛像。
禪宗是中國佛教宗派之一，主張修習禪定，因此得名，又因以參究的方法，徹見心性的本源為主旨，亦稱佛心宗。
傳說創始人為菩提達摩，下傳慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分為南宗惠能，北宗神秀，時稱「南能北秀」。
禪宗六祖慧能大師，為躲避北宗神秀的迫害，遠走嶺南，隱居獵人隊中十七年，後於曹溪（廣東省曲江縣東南雙/峰山）寶靈寺頓悟禪，開創出禪宗一花開五葉的輝煌禪史。
從此，中國禪宗開始執掌天下佛家之牛耳！
透過窗台，盧燦看到的三尊「佛像」，分別是「百丈懷海坐悟像」「雲門始祖坐悟像」以及「法眼始祖坐悟像」。
百丈懷海、雲門始祖、法眼始祖是南部禪宗的三位高僧大德。
作為佛門弟子，原本是沒有享受香火，塑像成佛的資格的，可中國人有著非常濃烈的「始祖崇拜」，這三位，對禪宗南派的發展，有著非常重要的作用，於是，後世的信徒便主動為他們塑像。
所以說，這三位是「被成佛」的。
也因此，他們的「塑像」與真正的佛像，區別很大，只能算是「陪像」——這有點類似孔廟的配祀和叢祀。
首先說說百丈懷海。
俗姓王，福州長樂人，追隨潮陽西山寺的慧照師傅出家，從衡山法朗受具足戒（成為比丘），後往廬江（今皖省廬江縣）浮槎寺閱藏經多年。
他聽說馬祖道一在南康（今江西贛縣）傳法，即前往參學，後侍奉馬祖6年，得到印可。馬祖圓寂後，他相繼掛單石門（今江西靖安縣）、新吳（今江西奉新縣），最終駐錫大雄山，這裡岩巒高峻，又稱為百丈山。
懷海大師在這裡開堂說法二十餘年，人稱「百丈懷海」。他的禪風樸素自然，於生活上，主張親自勞作「一日不作，一日不食」，又被成為「農禪始祖」。
懷海大師首創「百丈清規」，規範禪僧組織和生活方式，對僧院禪林進行自我約束。
禪宗於唐武宗的滅佛運動中能度過難關，隨後得以蓬勃發展、繁榮，在很大程度上得力於百丈懷海所提倡的「農禪並重」宗風。
他也因此被眾弟子及信徒，尊為「佛」。
再說說雲門文偃。
雲門文偃，就是雲門宗的文偃大師。
唐末五代高僧，俗姓張，嘉興人，為雲門宗初祖。
從嘉興空王寺志澄律師出家，遍覽諸經，深究《四分律》，後至睦州，因折足而開悟——斷腿……還有這福利？嘖嘖！
他隨後拜師於道明禪師門下，又謁雪峰義存禪師，依住三年，受其宗印。
最終文偃大師於雲門山創建光泰禪院，道風愈顯、法化四播，遂成雲門一宗。
文偃大師是當時有名的禪宗「辯經大師」，其機鋒險峻，門風殊絕，重在以簡捷明快的語句破知見。
曾經有信徒問「如何是佛」，他說：「佛是乾屎橛。」
這句話的禪機是——佛是用來擦拭你身上最髒地方的工具，讓你變得更乾淨的物品。（乾屎橛即廁籌，隱喻信徒不要只求佛而不知自淨）
文偃大師所創立的雲門宗，在禪林中素有「雲門一字關」、「雲門三字禪」之美稱，我們所說的「打機鋒」，就是來自於雲門宗的辯經習俗。
雲門宗信徒眾多，文偃大師因智慧超群，創宗之祖，因而被弟子尊佛。
第三尊坐悟像是清涼文益大師。
文益大師俗姓魯，浙江餘杭（今杭州）人，七歲出家，學律，兼讀儒書年輕時博學多才，也因此很心高氣傲。
他十一歲拜入雪峰義存的弟子長慶慧棱大師門下，學佛十年，自以為得法，想要破門而出，四處雲遊。慧棱大師憐其慧根，便給他寫了一封推薦信，讓他前往漳州見當時的另一位佛教大師——桂琛大師。
遊歷到漳州後，他第一時間與桂琛論法，結果，桂琛大師接連提出十個問題，他張口結舌，一個都沒答上來。
自知有欠缺，決心留下學禪法，從桂琛大師學法三年，一日，聽桂琛說「若論佛法，一切現成」，領悟了「即心是佛」的道理。
晚年住金陵清涼院傳授禪法，故又名「清涼文益。」
因為受到南唐國主的尊重，他先住金陵報恩院，後住清涼院，相機弘化，門徒很多。嗣法弟子有天台德韶、清涼泰欽、靈隱清聳、歸宗義柔等。
周世宗顯德五年（公元958）坐化，年七十四，諡「大/法眼禪師」，因此他的法系被後人稱為法眼宗。
法眼宗同樣不是小宗門，這位文益大師，也被弟子「尊佛」。
在佛門造像中，「陪像」基本都是坐像。坐像既可以代表開悟，同時擺放在寺廟中下手位時，也可以看作「傾聽佛祖教寓」。
南派禪宗的許多寺院都有陪像，各不相同。佛門有學者統計過，大約有二十五個「陪像」，也就是禪宗二十五祖師。
這座龍鳳樓，小小櫥窗就擺放了三個！而且從鑄造風格來看，應該出自一爐銅水。
盧燦看過幾眼後，立即邁步走進這家新開業的龍鳳樓——這三座陪像，價值高不高另說，它們的文化研究價值，還是不錯的。
門口伶俐的夥計，立即笑著迎上來，「這位少爺，裡面請！」
盧燦一怔，儘管對方的港腔很足，可話語中的「北方韻味」還是難以遮掩。
「你……內陸的？還是你們老闆是內陸的？」盧燦笑眯眯打量這位二十出頭的夥計。
那夥計大拇指一挑，「少爺好眼力！我們是珠江文化公司的門市。」
珠江文化公司，背後的大佬是中國海外投資基金——面向亞非拉等友好國家投資的一家內陸駐港資本。珠江公司，原本是做文化產業的，譬如有名的左派電影公司——珠江電影就是這家公司投資，它還投資了長城電影，以及夏夢所在的青鳥電影。
這家公司，怎麼也開始涉足古董行？
「李滿生先生在嗎？」他順口問道。
盧燦和中國海外投資基金，以及珠江文化公司的領導幹部都打過交道，李滿生是珠江文化的現任總經理。
那夥計的表情頓時變得莊重起來，「您……認識我們處……李總？」
李滿生是處級幹部，他差點說出「處長」這一稱謂。
呵呵，這家新開的門市，透著一股子異味！