第1056章 想通
秦放歌也就只聽不唱，小丫頭丫丫倒是能跟著夫妻倆一起瞎哼哼。┡ 中┡文網 秦放歌對東北話並不陌生，黃靜和陳天虹都是東北-，很多時候就用她們-家鄉話搞笑調節氣氛。
中午吃了飯休息一陣之後，下午繼續翻地備耕，期間秦放歌也有問他們，為什麼不種藥材之類-經濟作物。
張得勝回答道，「種藥材-話風險更高，像去年種藥材-很多戶都虧得血本無歸。種植玉米和大豆，雖然賺不了多少錢，但基本沒風險，國家還有相應-補貼。」
周麗蘭也說，「我們現在能保住自己，再支援丫丫爸媽一點就不錯了，也不指望能從地里賺太多。」
張得勝還講現在還算好-，還有些補貼之內-，放過去-話，種地勉強能維持生活就不錯了。但即便是現在，種地-成本也不低，還是需要化肥農藥種子，這都是不小-成本。現在農民自己吃-基本不打農藥，其他-就需要用得著，也是沒辦法-事情，種地-農民也想省錢來著，但不用又不行。至於化肥和種子，就更不用說了，不買不行，沒化肥-話產量根本就上不去。
他們也跟秦放歌這個不譜世事-學生算了筆帳，種地-各種成本，包括收穫-時候請機械收割-支出。要沒必要，他們還是自己完成。而且丫丫明年就要去上幼兒園，不過他們還在糾結在哪裡上，去鎮上-話路比較遠，到她爸媽那邊-話必須得天天有人接送，他們老兩口必須去一個人專門照顧丫丫才行。
這些事情秦放歌自然是幫不上忙-，當然，人家也沒指望他幫忙，只是閒聊找個人說說。老夫妻倆對秦放歌還是挺滿意-，不叫苦不叫累幹活也積極，不嬌生慣養，對人也客氣禮貌，最起碼沒表現出看不起他們-情緒來。用秦放歌自己-話來說，他爺爺奶奶一輩人也都是農民，數典忘祖可是他做不出來。
幹完活秦放歌吃得依舊是最多-，張得勝都想叫周麗蘭去鎮上多買些菜回來-，但秦放歌說沒那必要，他吃得雖多，但要求並不高，能吃飽就好。
「入鄉隨俗才叫體驗生活」秦放歌是這樣說-，也是這樣想。
山村晚上-娛樂活動很有限，除了串門外，基本就是看電視。當然，鄰居們串門過來-時候，也都是看電視。不是有線，都自家裝-鍋蓋也就是衛星接受器，也能收到好幾十個頻道。這也是他們為數不多-娛樂方式，秦放歌對電視-興趣並不大，但也跟著一起看央視一套正在熱播-三國演義。
今晚村長張順好幾個都在吃了晚飯後，過來張得勝家坐大炕上邊看電視邊嘮嗑，順便表揚一下秦放歌這勤奮-小伙子，他並沒有偷奸耍滑。大家還擔心他明天起來會全身疼痛，但他說不要緊，他可是天天鍛鍊-人呢
得到村民們一陣善意-笑容，他這幹活非但不要錢還倒貼錢-傢伙，也真是難得一見。
大家對三國-人物都不陌生，也都討論得挺起勁-，但誰都沒有注意到上面作曲有秦放歌-名字。即便有瞟到，也不會想到就是眼前-這個年輕學生。
張得勝也把村里-獵戶張彪請了過來，但現在打獵只是他-副業，人也上了年紀，張彪也快六十歲了，不比年輕時候。他女兒也早嫁了出去，基本也就逢年過節-時候回來看看。
老村長張順則是感概，再過些年，等他們這輩人去了之後，估計這香磨村就不復存在，現在國家也在極力推進城鎮化，這裡落後-生活方式估計也會被淘汰。這並不是他們希望見到-局面，但又是大勢所趨，誰也阻擋不了，年輕一輩都不願意在這裡生活，也真是沒辦法-事情。
看完兩集電視後大家就各自散去，張彪也答應後天帶秦放歌去山裡轉轉，但也提前說了不會走得太深。秦放歌也沒想真能打到什麼特別-獵物，反正就當旅遊散心。
白天-忙碌還好，夜晚對秦放歌來說，卻是很難過-時光。
他也真切-意識到，在這個「地球村」-大時代環境下，已經不可能存在什麼「世外桃源」-地方。人本來就是社會性-動物，是不可能脫離這個社會而存在，像古時候那樣去做「隱士」，更別提很多所謂-隱士也只是為了博得更大-關注和名氣而已。
就像香磨村這樣山林深處-山村，就算不提在外打拼-年輕人，他們和外界-交流也很多，要種地就要買化肥種子農藥等，要生活下去，就要各種生活用品油鹽醬醋，自給自足-小農經濟在現在-時代根本不可能存在。
而且商品就會交稅，村民-命運就已經和國家緊密-在一起，成為光榮-納稅人。
秦放歌自己更不例外，他和社會關聯程度更高，從某種意義上說，是能通過他-音樂，影響很多人-存在。
他也不由得想起當代-天才作曲家游景煥，他說-話非常在理，要關注人類-命運，而不是僅僅只在技巧上弄。或許也正是因為有道理，擊中了很多人-內心，所才不那麼不被待見。
秦放歌自己-經歷雖然離奇，也是游景煥一輩子都沒法比-，可要論及對整個中國乃至世界變遷-認識感受，是遠遠比不得有親身經歷-游景煥。當然，秦放歌也沒可能去重複他-經歷，他也沒有那樣-受虐傾向。
只是現在-時代脈搏是什麼，恐怕誰也搞不清楚，生活物質條件比以往好了很多，但大家似乎都沒有了信仰，除了對金錢-渴望。這也使得整個社會亂象橫生，不只之中國這樣，整個世界都差不多。秦放歌覺得這是個比爛-時代，不生大規模-戰爭，沒把地球核平，雖然有這樣那樣-不滿，日子就都還過得去。
像是張得勝他們，最大-要求不過是子女後代們能多賺點錢，日子過得再好一點，他們最後走得也能安心，太高-奢望是不敢有。
他們是小人物-典型代表，秦放歌自己又何嘗不是，即便最牛逼-人物，帝王將相，在漫漫時間長河中，也都顯得那麼-微不足道。
秦放歌自覺能做-事情也很有限，但也不能什麼都不去做，做人沒有夢想，和鹹魚有什麼區別。在跟林寶卿坦白交待之後，他-內心其實也輕鬆了很多，今後-路該怎麼走，也有了頭緒。
「人生不滿百，常懷千歲憂。」
這其實也是人和其他動物區別開來-重要因素之一，有遠見，能未雨綢繆，不是渾渾噩噩，做一天和尚撞一天鐘-混日子。
當然，志當存高遠和珍惜當下時光並不矛盾。
第二天，秦放歌還是跟著張得勝夫妻還有小丫頭丫丫一起去翻地。有苦有累，面朝黃土背朝天-生活確實也不是人們都想要-東西。但沒有耕耘何來收穫，只是大家勞動-方式不同而已，工人生產，程式設計師寫代碼，貨員東西，秦放歌這樣學藝術-搞創作上台表演，其實都差不多。
秦放歌記得以前-課本上說過，勞動光榮部分高低貴賤，只是分工不同罷了。他也勞動中，感受和坐在室內不同-韻律和節奏。還有張得勝他們唱-山歌小調以及二人轉，都給他很多啟。加之他耳朵靈敏，感受也特別多，春寒料峭，山風呼嘯，汗水滴落，犁鋤翻地-聲音，老兩口樂觀-笑聲歌聲，蟲鳴鳥叫，丫丫摔了後-哭聲等等，可謂聲聲入耳，組合在一起，就像交響樂一樣。
這是大自然和人類共同組成-樂隊，每件事物都在各自-位置上各司其職，樂隊-指揮就是那看不見-手。
白日-勞作之後，晚上-娛樂還是看電視嘮嗑，讓秦放歌欣慰-是在他厚著臉皮問大家對新版三國演義主題曲和片尾曲-看法時，得到張得勝他們-一致認可，都說唱得不錯，也很有味道。
老村長張順還說品出其中-滄桑韻味，他甚至能跟著一起哼唱，「一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中」
歌詞自然是牛逼不解釋-，當然，秦放歌也沒好意思到吹噓他自己-作曲，也確實不是他作曲。他們喜歡就好，秦放歌倒是忽然想起白居易來，他一生作詩很多，以諷喻詩為最有名，語言通俗易懂，被稱為「老嫗能解」。雖不見得真-是不通文-老太太都能懂，但也和後世所提倡-，走進老百姓為老百姓創作藝術-思想。
對白居易，秦放歌自然是不陌生-，還為他-兩篇大型詩歌琵琶行、長恨歌創作了音樂作品，分別送給陳天虹和王紫梓兩人。不可否認秦放歌有討好陳天虹她們-想法，但在藝術創作上，他卻是不敢有絲毫懈怠-，也自認抓住了其中-精髓。
可如果僅僅只用琵琶行和長恨歌來認識白居易，就太膚淺。白居易-生平經歷複雜，文學思想成就都特別高，他所創作-詩歌種類也相當豐富。這其中，閒適詩和諷喻詩是白居易特別看重-兩類詩作，二者都具有尚實、尚俗、務盡-特點，但在內容和情調上卻很不相同。諷喻詩志在「兼濟」，與社會政治緊相關聯，多寫得意激氣烈；閒適詩則意在「獨善」，「知足保和，吟玩性情」，從而表現出淡泊平和、閒逸悠然-情調。
諷喻詩中，最出名-篇章莫過於出現在課本上-炭翁了，反應-是當時社會-殘酷現狀。他和另外一位偉大-現實主義詩作者，詩聖杜甫一樣，都有著憂國憂民-情懷。
杜甫有詩句雲「朱門酒肉臭，路有凍死骨」，白居易在輕肥一詩中，先是描寫了內臣、大夫、將軍們赴會-氣概和席上酒食-豐盛，結句卻寫道：「是歲江南旱，衢州人食人」，把慘烈無比-情景描繪出來，格外-觸目驚心。
秦放歌心想游景煥所說-用音樂反應人類命運，放在杜甫白居易這樣偉大詩人身上，同樣適用，他們-詩歌作品以及思想能名垂千古，關注人類-命運，就是其中-重要因素之一。
他自認沒有那樣-文學才華以及素養，但在音樂上下功夫，卻是可以。他當下就尋思著，要不要把炭翁這樣-作品，改編成音樂。可能會不受歡迎，但也絕對不會讓人聯想到借古諷今。
這一晚，躺在**上-秦放歌思緒穿越千年時空，他也早想通了，他自己生活上-這點小**，根本也就不算個什麼。
就拿白居易來說，他所留下-軼事典故中，就有為大家所津津樂道-「素口蠻腰」。
素口蠻腰，蓄妓玩樂，始自東晉，唐代比較普遍，而在白居易身上表現得最為突出。為了滌除人生煩惱，白居易以妓樂詩酒放縱自娛。他蓄妓與嗜酒無度，直到暮年。白居易還自釀美酒，而且質高出眾，他為自家-酒作詩道：「開壇瀉罇中，玉液黃金脂；持玩已可悅，歡嘗有餘滋；一酌好客，再酌開愁眉；連延四五酌，酣暢入四肢。」
從他-詩中知姓名之妓便有十幾個，最出名-是小蠻和樊素。唐孟棨本事詩事感中記載:「白尚書居易姬人樊素善歌，妓人小蠻善舞，嘗為詩曰:櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。」也就是說，美姬樊素-嘴小巧鮮艷，如同櫻桃；小蠻-腰柔弱纖細，如同楊柳。現代人形容美女說櫻桃嘴、小蠻腰或楊柳腰，就是從白居易那裡學過來。
白居易還有詩，叫做小庭亦有月雲:「小庭亦有月，小院亦有花。菱角執笙簧，谷兒抹琵琶。紅綃信手舞，紫綃隨意歌。左顧短紅袖，右命小青娥」白居易自己做注說:「菱、谷、紅、紫，皆小臧獲名。」臧獲，即家妓。詩中-菱角、谷兒、紫綃、紅綃等女子都是他-小妾或家妓。
他-**不羈可見一斑，白居易-親弟弟白行簡，更是寫下天地陰.陽.大樂賦這樣-奇文，也可算當時文人-普遍現象。,
中午吃了飯休息一陣之後，下午繼續翻地備耕，期間秦放歌也有問他們，為什麼不種藥材之類-經濟作物。
張得勝回答道，「種藥材-話風險更高，像去年種藥材-很多戶都虧得血本無歸。種植玉米和大豆，雖然賺不了多少錢，但基本沒風險，國家還有相應-補貼。」
周麗蘭也說，「我們現在能保住自己，再支援丫丫爸媽一點就不錯了，也不指望能從地里賺太多。」
張得勝還講現在還算好-，還有些補貼之內-，放過去-話，種地勉強能維持生活就不錯了。但即便是現在，種地-成本也不低，還是需要化肥農藥種子，這都是不小-成本。現在農民自己吃-基本不打農藥，其他-就需要用得著，也是沒辦法-事情，種地-農民也想省錢來著，但不用又不行。至於化肥和種子，就更不用說了，不買不行，沒化肥-話產量根本就上不去。
他們也跟秦放歌這個不譜世事-學生算了筆帳，種地-各種成本，包括收穫-時候請機械收割-支出。要沒必要，他們還是自己完成。而且丫丫明年就要去上幼兒園，不過他們還在糾結在哪裡上，去鎮上-話路比較遠，到她爸媽那邊-話必須得天天有人接送，他們老兩口必須去一個人專門照顧丫丫才行。
這些事情秦放歌自然是幫不上忙-，當然，人家也沒指望他幫忙，只是閒聊找個人說說。老夫妻倆對秦放歌還是挺滿意-，不叫苦不叫累幹活也積極，不嬌生慣養，對人也客氣禮貌，最起碼沒表現出看不起他們-情緒來。用秦放歌自己-話來說，他爺爺奶奶一輩人也都是農民，數典忘祖可是他做不出來。
幹完活秦放歌吃得依舊是最多-，張得勝都想叫周麗蘭去鎮上多買些菜回來-，但秦放歌說沒那必要，他吃得雖多，但要求並不高，能吃飽就好。
「入鄉隨俗才叫體驗生活」秦放歌是這樣說-，也是這樣想。
山村晚上-娛樂活動很有限，除了串門外，基本就是看電視。當然，鄰居們串門過來-時候，也都是看電視。不是有線，都自家裝-鍋蓋也就是衛星接受器，也能收到好幾十個頻道。這也是他們為數不多-娛樂方式，秦放歌對電視-興趣並不大，但也跟著一起看央視一套正在熱播-三國演義。
今晚村長張順好幾個都在吃了晚飯後，過來張得勝家坐大炕上邊看電視邊嘮嗑，順便表揚一下秦放歌這勤奮-小伙子，他並沒有偷奸耍滑。大家還擔心他明天起來會全身疼痛，但他說不要緊，他可是天天鍛鍊-人呢
得到村民們一陣善意-笑容，他這幹活非但不要錢還倒貼錢-傢伙，也真是難得一見。
大家對三國-人物都不陌生，也都討論得挺起勁-，但誰都沒有注意到上面作曲有秦放歌-名字。即便有瞟到，也不會想到就是眼前-這個年輕學生。
張得勝也把村里-獵戶張彪請了過來，但現在打獵只是他-副業，人也上了年紀，張彪也快六十歲了，不比年輕時候。他女兒也早嫁了出去，基本也就逢年過節-時候回來看看。
老村長張順則是感概，再過些年，等他們這輩人去了之後，估計這香磨村就不復存在，現在國家也在極力推進城鎮化，這裡落後-生活方式估計也會被淘汰。這並不是他們希望見到-局面，但又是大勢所趨，誰也阻擋不了，年輕一輩都不願意在這裡生活，也真是沒辦法-事情。
看完兩集電視後大家就各自散去，張彪也答應後天帶秦放歌去山裡轉轉，但也提前說了不會走得太深。秦放歌也沒想真能打到什麼特別-獵物，反正就當旅遊散心。
白天-忙碌還好，夜晚對秦放歌來說，卻是很難過-時光。
他也真切-意識到，在這個「地球村」-大時代環境下，已經不可能存在什麼「世外桃源」-地方。人本來就是社會性-動物，是不可能脫離這個社會而存在，像古時候那樣去做「隱士」，更別提很多所謂-隱士也只是為了博得更大-關注和名氣而已。
就像香磨村這樣山林深處-山村，就算不提在外打拼-年輕人，他們和外界-交流也很多，要種地就要買化肥種子農藥等，要生活下去，就要各種生活用品油鹽醬醋，自給自足-小農經濟在現在-時代根本不可能存在。
而且商品就會交稅，村民-命運就已經和國家緊密-在一起，成為光榮-納稅人。
秦放歌自己更不例外，他和社會關聯程度更高，從某種意義上說，是能通過他-音樂，影響很多人-存在。
他也不由得想起當代-天才作曲家游景煥，他說-話非常在理，要關注人類-命運，而不是僅僅只在技巧上弄。或許也正是因為有道理，擊中了很多人-內心，所才不那麼不被待見。
秦放歌自己-經歷雖然離奇，也是游景煥一輩子都沒法比-，可要論及對整個中國乃至世界變遷-認識感受，是遠遠比不得有親身經歷-游景煥。當然，秦放歌也沒可能去重複他-經歷，他也沒有那樣-受虐傾向。
只是現在-時代脈搏是什麼，恐怕誰也搞不清楚，生活物質條件比以往好了很多，但大家似乎都沒有了信仰，除了對金錢-渴望。這也使得整個社會亂象橫生，不只之中國這樣，整個世界都差不多。秦放歌覺得這是個比爛-時代，不生大規模-戰爭，沒把地球核平，雖然有這樣那樣-不滿，日子就都還過得去。
像是張得勝他們，最大-要求不過是子女後代們能多賺點錢，日子過得再好一點，他們最後走得也能安心，太高-奢望是不敢有。
他們是小人物-典型代表，秦放歌自己又何嘗不是，即便最牛逼-人物，帝王將相，在漫漫時間長河中，也都顯得那麼-微不足道。
秦放歌自覺能做-事情也很有限，但也不能什麼都不去做，做人沒有夢想，和鹹魚有什麼區別。在跟林寶卿坦白交待之後，他-內心其實也輕鬆了很多，今後-路該怎麼走，也有了頭緒。
「人生不滿百，常懷千歲憂。」
這其實也是人和其他動物區別開來-重要因素之一，有遠見，能未雨綢繆，不是渾渾噩噩，做一天和尚撞一天鐘-混日子。
當然，志當存高遠和珍惜當下時光並不矛盾。
第二天，秦放歌還是跟著張得勝夫妻還有小丫頭丫丫一起去翻地。有苦有累，面朝黃土背朝天-生活確實也不是人們都想要-東西。但沒有耕耘何來收穫，只是大家勞動-方式不同而已，工人生產，程式設計師寫代碼，貨員東西，秦放歌這樣學藝術-搞創作上台表演，其實都差不多。
秦放歌記得以前-課本上說過，勞動光榮部分高低貴賤，只是分工不同罷了。他也勞動中，感受和坐在室內不同-韻律和節奏。還有張得勝他們唱-山歌小調以及二人轉，都給他很多啟。加之他耳朵靈敏，感受也特別多，春寒料峭，山風呼嘯，汗水滴落，犁鋤翻地-聲音，老兩口樂觀-笑聲歌聲，蟲鳴鳥叫，丫丫摔了後-哭聲等等，可謂聲聲入耳，組合在一起，就像交響樂一樣。
這是大自然和人類共同組成-樂隊，每件事物都在各自-位置上各司其職，樂隊-指揮就是那看不見-手。
白日-勞作之後，晚上-娛樂還是看電視嘮嗑，讓秦放歌欣慰-是在他厚著臉皮問大家對新版三國演義主題曲和片尾曲-看法時，得到張得勝他們-一致認可，都說唱得不錯，也很有味道。
老村長張順還說品出其中-滄桑韻味，他甚至能跟著一起哼唱，「一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中」
歌詞自然是牛逼不解釋-，當然，秦放歌也沒好意思到吹噓他自己-作曲，也確實不是他作曲。他們喜歡就好，秦放歌倒是忽然想起白居易來，他一生作詩很多，以諷喻詩為最有名，語言通俗易懂，被稱為「老嫗能解」。雖不見得真-是不通文-老太太都能懂，但也和後世所提倡-，走進老百姓為老百姓創作藝術-思想。
對白居易，秦放歌自然是不陌生-，還為他-兩篇大型詩歌琵琶行、長恨歌創作了音樂作品，分別送給陳天虹和王紫梓兩人。不可否認秦放歌有討好陳天虹她們-想法，但在藝術創作上，他卻是不敢有絲毫懈怠-，也自認抓住了其中-精髓。
可如果僅僅只用琵琶行和長恨歌來認識白居易，就太膚淺。白居易-生平經歷複雜，文學思想成就都特別高，他所創作-詩歌種類也相當豐富。這其中，閒適詩和諷喻詩是白居易特別看重-兩類詩作，二者都具有尚實、尚俗、務盡-特點，但在內容和情調上卻很不相同。諷喻詩志在「兼濟」，與社會政治緊相關聯，多寫得意激氣烈；閒適詩則意在「獨善」，「知足保和，吟玩性情」，從而表現出淡泊平和、閒逸悠然-情調。
諷喻詩中，最出名-篇章莫過於出現在課本上-炭翁了，反應-是當時社會-殘酷現狀。他和另外一位偉大-現實主義詩作者，詩聖杜甫一樣，都有著憂國憂民-情懷。
杜甫有詩句雲「朱門酒肉臭，路有凍死骨」，白居易在輕肥一詩中，先是描寫了內臣、大夫、將軍們赴會-氣概和席上酒食-豐盛，結句卻寫道：「是歲江南旱，衢州人食人」，把慘烈無比-情景描繪出來，格外-觸目驚心。
秦放歌心想游景煥所說-用音樂反應人類命運，放在杜甫白居易這樣偉大詩人身上，同樣適用，他們-詩歌作品以及思想能名垂千古，關注人類-命運，就是其中-重要因素之一。
他自認沒有那樣-文學才華以及素養，但在音樂上下功夫，卻是可以。他當下就尋思著，要不要把炭翁這樣-作品，改編成音樂。可能會不受歡迎，但也絕對不會讓人聯想到借古諷今。
這一晚，躺在**上-秦放歌思緒穿越千年時空，他也早想通了，他自己生活上-這點小**，根本也就不算個什麼。
就拿白居易來說，他所留下-軼事典故中，就有為大家所津津樂道-「素口蠻腰」。
素口蠻腰，蓄妓玩樂，始自東晉，唐代比較普遍，而在白居易身上表現得最為突出。為了滌除人生煩惱，白居易以妓樂詩酒放縱自娛。他蓄妓與嗜酒無度，直到暮年。白居易還自釀美酒，而且質高出眾，他為自家-酒作詩道：「開壇瀉罇中，玉液黃金脂；持玩已可悅，歡嘗有餘滋；一酌好客，再酌開愁眉；連延四五酌，酣暢入四肢。」
從他-詩中知姓名之妓便有十幾個，最出名-是小蠻和樊素。唐孟棨本事詩事感中記載:「白尚書居易姬人樊素善歌，妓人小蠻善舞，嘗為詩曰:櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。」也就是說，美姬樊素-嘴小巧鮮艷，如同櫻桃；小蠻-腰柔弱纖細，如同楊柳。現代人形容美女說櫻桃嘴、小蠻腰或楊柳腰，就是從白居易那裡學過來。
白居易還有詩，叫做小庭亦有月雲:「小庭亦有月，小院亦有花。菱角執笙簧，谷兒抹琵琶。紅綃信手舞，紫綃隨意歌。左顧短紅袖，右命小青娥」白居易自己做注說:「菱、谷、紅、紫，皆小臧獲名。」臧獲，即家妓。詩中-菱角、谷兒、紫綃、紅綃等女子都是他-小妾或家妓。
他-**不羈可見一斑，白居易-親弟弟白行簡，更是寫下天地陰.陽.大樂賦這樣-奇文，也可算當時文人-普遍現象。,