第八百五十一章 你是來砸場子的
「若要論孝，在此的諸先生皆是飽學鴻儒，隨口一說，就得扯出上萬字的長篇大論來，對吧？所以，我就不必班門弄斧了……今日我要說的是順。所謂孝順，孝與順的區別，孝是必須的，順，卻未必，……。」
吳老爹此時的目光欲殺人。
吳爭就算不看，也感覺到了背後傳來的一陣陣涼意，於是，他趕緊住口。
「好吧，順之討論到此為止。」吳爭的「妥協」引得學子們一片噓聲。
「那就說說忠吧？」吳爭近乎於商量地口吻，「你們現在應該都知道，什麼是忠吧？」
「忠於國家，忠於民族！」數千學子異口同聲地答道。
吳爭滿意地點點頭，「很好！看來本王的銀子沒白扔！」
這下，台下一片嘰嘰喳喳聲。
吳爭呵呵一笑，「聖賢有雲，民為貴，社稷次之，君為輕。可這數千年來，有人一定要把君排在第一，強加於我們頭上，說是君父，嘿……君排父前。我就不明白了，是君生了我，還是養了我，還是教化我了？」
台上台下一片愕然。
「很難想像，一個人連家人都不能安撫，何以兼顧天下？所謂窮則獨善其身，達則兼濟天下，如果連自己的民族利益都無法維護，談何去兼濟天下？所以，在我看來，平天下不如先掃一屋。」
一個大概十六、七歲的膽大學子舉著手大聲道：「敢問王爺，這話似乎不妥吧？」
吳爭微笑道：「有何不妥？」
「按王爺的意思，須先忠於父親、家人，其後忠於族人，最後忠於國家，可如今先生們教學生們的是，先忠於國家，其後忠於民族，最後忠於君王，這顯然有悖於王爺現在的意思。」
「故意找茬？想為難本王？」吳爭呵呵笑道。
「其實這就是個矛盾，誰都明白，先有家，而後有村，再有城，最後有國。村、城的形成，往往在最初就是一個利益的同盟體，就象北方韃子，先有部落，後由幾個部落組成國。顯然，先忠於父親、家人，其後忠於族人，最後忠於國家的順序沒錯。」
「但，之所以有村，繼而有城、有國，為得就是抱團取暖，以應對外來異族、異國的威脅。那麼，在這一點上，所有族人、國人的利益是趨同的、一致的。於是，這就成了族人、國人利益的共同點，由此，所有人的利益自然就凌駕於個人利益之上。個人賣國得利，卻損害了所有漢人的利益，這就是我漢人在面對北方韃子入侵時，必須抱團對抗，對那麼漢奸賣國賊須人人得而誅之，先國家、後民族的原因。」
「可是……王爺將君排在最後，是否在詆毀君王的威信？」
吳爭指指那孩子笑道：「你確實是在故意找茬！」
「我們都知道，秦皇漢武、唐宗宋祖，皇帝數十年甚至數年一換，可我華夏漢族數千年不變，君王就是一個朝代、一種精神的象徵。如同現在，異族入侵，大明覆亡，皇帝駕崩，按說此時該是國破族滅之際，可我族漢人滅亡了嗎？義興朝還在，南邊永曆朝也在，西邊民軍大西、大順殘部亦在，無論是這三個勢力中哪一個，都是我漢人的政權，從這一點上而言，我漢族的國度依舊頑強存在，並不因皇帝的駕崩，大明的滅亡而滅亡，所以，君王僅僅只是一個象徵，他不決定我族的存亡，自然也就該排在最後。」
那學子向吳爭躬身一禮，不再提問，向後退了去。
此時又有一個學子擠上前來，問道：「敢問王爺，如果君都得不到應有的敬重，何談守牧天下民眾？」
吳爭沉下臉來，佯怒道：「你比方才那個更囂張，你不是來找茬的，你是來砸場子的。」
誰都能聽出吳爭的佯怒，學子們發出一聲會心的笑聲來。
吳爭笑道：「我何時說，君王不應該得到敬重？如果我有這意思，你們現在豈不是要爬到我頭上，將我吃嘍？」
一片哄然大笑。
「先國家，後民族，最後君王。這三者的次序，在於國家、民族危難之時，準確的說，是國家、民族、君王三者利益發生衝突之時，這個次序方才成立。而在平時，這三者的利益是一致的，也就沒有次序可言。」
那個學子不好意思地退下。
又有一個學子上前道：「敢問王爺，聽聞過明社嗎？」
吳爭呵呵笑道：「聽過。」
「學生是明社中人，明社先生授學時，講到天下大同，講到大明是明人的大明，這其中包含有各族人……學生想問，有朝一日，北方韃子也成為了明人，是否說，大明也是韃子的大明？如果是，豈不與任由韃子占領我朝國土，結果無異？學生聽說，北方清廷已經推行滿漢通婚。」
吳爭臉色一僵，然後迅速和緩起來，微笑道：「結果看起來似乎是一樣，可關鍵之處在於，誰領導了誰？打個比方，你有個強壯的鄰居有一天闖入你家來，說只要兩家合為一家，他可以把你當家人，你樂意嗎？何況不是真的把你當家人，而是家奴，你願意嗎？」
「我肯定不樂意！」
這話引得一片鬨笑聲。
吳爭正容道：「我的家，我作主，這就是最大的區別！我們要做的是，把這個惡鄰趕出去，如果它不樂意，那就打到它樂意。如果它死賴著不走，那就消滅它！當然，如果它願意成為明人，亦無不可，不過，那得它先降了再說。」
又是一片笑聲。
「沒有人再想砸場子了吧？」吳爭笑問道。
看著那一張張稚嫩的笑臉，吳爭背負起雙手，不再站在原處，而是慢慢地來回踱著步。
「我今天來，只想講三個字，前面講了孝和忠，還想講講，法。」
「同學們學成之後，都是要入仕的。無論是官還是吏，都避不過這個字。所以，講這個字之前，我先講個案例。」
「相信同學們都聽說嘉興府秀水縣黃駝子滅門案吧？」
吳老爹此時的目光欲殺人。
吳爭就算不看，也感覺到了背後傳來的一陣陣涼意，於是，他趕緊住口。
「好吧，順之討論到此為止。」吳爭的「妥協」引得學子們一片噓聲。
「那就說說忠吧？」吳爭近乎於商量地口吻，「你們現在應該都知道，什麼是忠吧？」
「忠於國家，忠於民族！」數千學子異口同聲地答道。
吳爭滿意地點點頭，「很好！看來本王的銀子沒白扔！」
這下，台下一片嘰嘰喳喳聲。
吳爭呵呵一笑，「聖賢有雲，民為貴，社稷次之，君為輕。可這數千年來，有人一定要把君排在第一，強加於我們頭上，說是君父，嘿……君排父前。我就不明白了，是君生了我，還是養了我，還是教化我了？」
台上台下一片愕然。
「很難想像，一個人連家人都不能安撫，何以兼顧天下？所謂窮則獨善其身，達則兼濟天下，如果連自己的民族利益都無法維護，談何去兼濟天下？所以，在我看來，平天下不如先掃一屋。」
一個大概十六、七歲的膽大學子舉著手大聲道：「敢問王爺，這話似乎不妥吧？」
吳爭微笑道：「有何不妥？」
「按王爺的意思，須先忠於父親、家人，其後忠於族人，最後忠於國家，可如今先生們教學生們的是，先忠於國家，其後忠於民族，最後忠於君王，這顯然有悖於王爺現在的意思。」
「故意找茬？想為難本王？」吳爭呵呵笑道。
「其實這就是個矛盾，誰都明白，先有家，而後有村，再有城，最後有國。村、城的形成，往往在最初就是一個利益的同盟體，就象北方韃子，先有部落，後由幾個部落組成國。顯然，先忠於父親、家人，其後忠於族人，最後忠於國家的順序沒錯。」
「但，之所以有村，繼而有城、有國，為得就是抱團取暖，以應對外來異族、異國的威脅。那麼，在這一點上，所有族人、國人的利益是趨同的、一致的。於是，這就成了族人、國人利益的共同點，由此，所有人的利益自然就凌駕於個人利益之上。個人賣國得利，卻損害了所有漢人的利益，這就是我漢人在面對北方韃子入侵時，必須抱團對抗，對那麼漢奸賣國賊須人人得而誅之，先國家、後民族的原因。」
「可是……王爺將君排在最後，是否在詆毀君王的威信？」
吳爭指指那孩子笑道：「你確實是在故意找茬！」
「我們都知道，秦皇漢武、唐宗宋祖，皇帝數十年甚至數年一換，可我華夏漢族數千年不變，君王就是一個朝代、一種精神的象徵。如同現在，異族入侵，大明覆亡，皇帝駕崩，按說此時該是國破族滅之際，可我族漢人滅亡了嗎？義興朝還在，南邊永曆朝也在，西邊民軍大西、大順殘部亦在，無論是這三個勢力中哪一個，都是我漢人的政權，從這一點上而言，我漢族的國度依舊頑強存在，並不因皇帝的駕崩，大明的滅亡而滅亡，所以，君王僅僅只是一個象徵，他不決定我族的存亡，自然也就該排在最後。」
那學子向吳爭躬身一禮，不再提問，向後退了去。
此時又有一個學子擠上前來，問道：「敢問王爺，如果君都得不到應有的敬重，何談守牧天下民眾？」
吳爭沉下臉來，佯怒道：「你比方才那個更囂張，你不是來找茬的，你是來砸場子的。」
誰都能聽出吳爭的佯怒，學子們發出一聲會心的笑聲來。
吳爭笑道：「我何時說，君王不應該得到敬重？如果我有這意思，你們現在豈不是要爬到我頭上，將我吃嘍？」
一片哄然大笑。
「先國家，後民族，最後君王。這三者的次序，在於國家、民族危難之時，準確的說，是國家、民族、君王三者利益發生衝突之時，這個次序方才成立。而在平時，這三者的利益是一致的，也就沒有次序可言。」
那個學子不好意思地退下。
又有一個學子上前道：「敢問王爺，聽聞過明社嗎？」
吳爭呵呵笑道：「聽過。」
「學生是明社中人，明社先生授學時，講到天下大同，講到大明是明人的大明，這其中包含有各族人……學生想問，有朝一日，北方韃子也成為了明人，是否說，大明也是韃子的大明？如果是，豈不與任由韃子占領我朝國土，結果無異？學生聽說，北方清廷已經推行滿漢通婚。」
吳爭臉色一僵，然後迅速和緩起來，微笑道：「結果看起來似乎是一樣，可關鍵之處在於，誰領導了誰？打個比方，你有個強壯的鄰居有一天闖入你家來，說只要兩家合為一家，他可以把你當家人，你樂意嗎？何況不是真的把你當家人，而是家奴，你願意嗎？」
「我肯定不樂意！」
這話引得一片鬨笑聲。
吳爭正容道：「我的家，我作主，這就是最大的區別！我們要做的是，把這個惡鄰趕出去，如果它不樂意，那就打到它樂意。如果它死賴著不走，那就消滅它！當然，如果它願意成為明人，亦無不可，不過，那得它先降了再說。」
又是一片笑聲。
「沒有人再想砸場子了吧？」吳爭笑問道。
看著那一張張稚嫩的笑臉，吳爭背負起雙手，不再站在原處，而是慢慢地來回踱著步。
「我今天來，只想講三個字，前面講了孝和忠，還想講講，法。」
「同學們學成之後，都是要入仕的。無論是官還是吏，都避不過這個字。所以，講這個字之前，我先講個案例。」
「相信同學們都聽說嘉興府秀水縣黃駝子滅門案吧？」