第八百八十四章 改革對談，罪的輕與重
說起來，本篤八世雖然是圖斯克拉姆家族的人，但卻是家族中少有的改革派，並且立志於改變教會腐朽難堪的局面。
僕人來敲門，言道教皇的車駕已經快到拉特蘭宮。
古尼貢德正準備退出，索菲卻挽留道：「你也旁聽一下。雖然你哥哥反對我，但他現在自顧不暇，你可以在盧森堡捐贈幾座克呂尼派修道院。」
「只怕不會有人願意交出土地。」古尼貢德正欲拒絕。
索菲卻淡然道：「以我的名義。任何人膽敢反對，我就命令諾曼、維京海盜去他們的領土上光顧一圈。讓他們體驗亞琛之焚的恐怖。我的軍隊就在特蘭朱蘭尼亞，沿著林河殺到盧森堡給你撐腰。」
古尼貢德面露埋怨，心中卻歡喜許多，她佯裝嗔怒，卻語氣柔軟的說：「說什麼胡話呢。怎麼能讓軍隊去為我做事。我這就去寫信，說服我的兄弟們捐出一筆地產，交給克呂尼派支持者。」
這時，教皇本篤八世衣著簡樸，輕車簡從的來到索菲的書房。
其實，別看本篤八世上面還有一個索菲，就以為他很沒有權勢了。在此之前，大量教皇甚至都只是傀儡，本篤八世身為索菲的親族，在義大利教會的權威是進一步上升的。索菲不在羅馬時，本篤八世甚至可以按照自己的心情去黜落主教，處理宗教事務，連喬治亞都得和他慢慢商量。只不過，本篤八世取消了『眾仆之仆』這樣口氣很大的自稱而已。
按照過去教皇的脾氣，必然要錦羅玉衣，衣冠楚楚，躍馬食肉，前呼後擁，情婦滿床，母女同收。但本篤八世沒有，他簡樸正直的性格，讓他出行僅幾個小僕，車馬鄙陋，除教皇衣冠外，只有幾件普通的無色舊衣。
看到本篤八世的僕從衣衫破舊，索菲便笑道：「我聽說前幾天聖彼得大殿中驅逐出了幾個小僕，因為他們偷竊了聖彼得大殿祭台上的鑲銀絲。據說被聖彼得大殿的守衛抓捕時，他們哭的稀里嘩啦，在神父面前請求贖罪。」
「是的。對於這般犯下罪惡之人，必須予以懲處。」本篤八世和索菲的年齡差不多，二人坐定，古尼貢德親自斟茶，倒也能閒聊起來。
「那為何不將他們交給治安總署的警長？你要知道，在巴西爾法典中，偷竊教堂聖物可是重罪。無論是第三到第五卷的教會法，還是第六十卷的罪刑法，我的法官都可能判處二人絞首之刑。這才是真正的懲處。」作為法治時代生人，索菲不免追問。
說到這裡，本篤八世嘆氣搖頭：「我認為我也有責任。那幾個僕人告訴我，在過去幾任教皇的時代，或多或少都會誇耀顯赫，衣衫錦繡，他們這些上帝的僕人的僕人，只吃神父指間流出的一絲金銀，就能過得宛如人上人。但在我這裡，他們抱怨吃不好，穿不暖，甚至不能找信徒索要取暖的柴薪。所以我只對他們處以驅逐，而內自省我的失誤。」
「膽氣不足，貪心有餘。按律罪加一等，該處以車輪刑或磔刑。懸掛在廣場路口，警告世人。」索菲冷哼道。
本篤八世身邊的僕人頓時嚇得兩股戰戰，趴在地上懇求『請陛下降以仁慈』。
「怎麼能因為偷竊就殺人呢？偷竊祭台上的銀絲，與偷竊常人家的鍋碗，不都是偷竊嗎？如果偷竊鍋碗只處以鞭刑、勞役和罰款，那偷竊銀絲為何要絞首、戮屍，何其殘忍？」本篤八世為自己的行為作出解釋，順帶還質疑羅馬法的不正確。
索菲當然有觀點回應：「竊鍋竊金，有輕重之分。罪有量級，刑有上下，如果都處以鞭刑，則不能警告世人，使人心安定；如果都處以絞刑，就不免殘忍過頭，使人心恐懼。所以才要加以區分。」
本篤八世思考了很久，他卻不辯了：「我聽說，不告官則不追究，那麼我選擇不追究。」
索菲回應：「所以治安總署特地尋求我的意見，我也告訴他們，如果宗座不舉報，那就不追究。」
兩人的爭論，讓氣氛稍顯尷尬，古尼貢德寫完信回來，急忙插嘴：「我聽說治安總署要區分教法警、巡邏警與刑警，不如讓教法警去處理。」
「恐怕教法警也會判處重刑，因為《出埃及記》中第八戒為『不可偷盜』。」本篤八世嘆著氣，又轉移話題：「陛下特意要我過來，是商量阿爾勒的事情嗎？」
「沒錯。」
索菲承認。
塔瑪琪和狄里昂漂亮的解決了阿爾勒王國危機，一個在沙隆之戰大破奧托威廉，正在攻略瑞士與勃艮第；一個在尼姆之戰殲滅威廉三世聯軍，已經在圍攻哥特藩侯領的蒙彼利埃。
這兩場戰役合在一起，繼續給予義大利貴族難以言喻的恐怖衝擊。
索菲永遠在勝利，一直在勝利，贏得讓他們麻木。
「我已經決定任命狄里昂為阿爾勒王庭宮相，負責阿爾勒王國、蔚藍海岸的具體事務，四個天使軍團回到義大利修整。我意，由你來出面，首先宣布支持阿爾勒王國由我兒子約翰尼斯繼承的事務，最好你親自為約翰尼斯洗禮。其次，在克呂尼事務上，教會也該起到表率作用，在全義大利推行克呂尼教條。」
索菲說的很直接，接近命令。
但本篤八世確實在思考。他不太喜歡索菲讓他兒子繼承阿爾勒的做法，但支持克呂尼派，他舉雙手支持。
「該如何破除原先的沉浮，如『西蒙尼』『失禁』『兜售神恩』行為？只是教廷宣布的話，恐怕不能使之強制執行。」本篤八世繞過了洗禮的事，直接問起具體政策。
西蒙尼，指的就是西歐著名傳說，『會飛行的撒瑪利亞人』，聖彼得的敵人。人們用他的名字來代指『買賣神職』，日後還被囊括了『腐敗』『褻瀆』等行為，成為一種0近似口袋罪的罪責，遺禍很深。在英國等地方，截止2011年，西蒙尼罪仍然有效。
失禁，來自於希臘語，直接意思是尿失禁或性失禁，延伸指缺乏節制和自我克制。雖然是宗教用語，但其實來自於亞里士多德《尼各馬可倫理學》中的思想。從古希臘到基督教，這其中有許多的傳承。
「是的，所以我將表態，從官方層面禁止買賣神職，並組建巡迴教法庭，到義大利各地裁汰不合格的主教。我想讓你請一個人。」
「誰？」
「克呂尼修道院的奧迪洛院長。」
僕人來敲門，言道教皇的車駕已經快到拉特蘭宮。
古尼貢德正準備退出，索菲卻挽留道：「你也旁聽一下。雖然你哥哥反對我，但他現在自顧不暇，你可以在盧森堡捐贈幾座克呂尼派修道院。」
「只怕不會有人願意交出土地。」古尼貢德正欲拒絕。
索菲卻淡然道：「以我的名義。任何人膽敢反對，我就命令諾曼、維京海盜去他們的領土上光顧一圈。讓他們體驗亞琛之焚的恐怖。我的軍隊就在特蘭朱蘭尼亞，沿著林河殺到盧森堡給你撐腰。」
古尼貢德面露埋怨，心中卻歡喜許多，她佯裝嗔怒，卻語氣柔軟的說：「說什麼胡話呢。怎麼能讓軍隊去為我做事。我這就去寫信，說服我的兄弟們捐出一筆地產，交給克呂尼派支持者。」
這時，教皇本篤八世衣著簡樸，輕車簡從的來到索菲的書房。
其實，別看本篤八世上面還有一個索菲，就以為他很沒有權勢了。在此之前，大量教皇甚至都只是傀儡，本篤八世身為索菲的親族，在義大利教會的權威是進一步上升的。索菲不在羅馬時，本篤八世甚至可以按照自己的心情去黜落主教，處理宗教事務，連喬治亞都得和他慢慢商量。只不過，本篤八世取消了『眾仆之仆』這樣口氣很大的自稱而已。
按照過去教皇的脾氣，必然要錦羅玉衣，衣冠楚楚，躍馬食肉，前呼後擁，情婦滿床，母女同收。但本篤八世沒有，他簡樸正直的性格，讓他出行僅幾個小僕，車馬鄙陋，除教皇衣冠外，只有幾件普通的無色舊衣。
看到本篤八世的僕從衣衫破舊，索菲便笑道：「我聽說前幾天聖彼得大殿中驅逐出了幾個小僕，因為他們偷竊了聖彼得大殿祭台上的鑲銀絲。據說被聖彼得大殿的守衛抓捕時，他們哭的稀里嘩啦，在神父面前請求贖罪。」
「是的。對於這般犯下罪惡之人，必須予以懲處。」本篤八世和索菲的年齡差不多，二人坐定，古尼貢德親自斟茶，倒也能閒聊起來。
「那為何不將他們交給治安總署的警長？你要知道，在巴西爾法典中，偷竊教堂聖物可是重罪。無論是第三到第五卷的教會法，還是第六十卷的罪刑法，我的法官都可能判處二人絞首之刑。這才是真正的懲處。」作為法治時代生人，索菲不免追問。
說到這裡，本篤八世嘆氣搖頭：「我認為我也有責任。那幾個僕人告訴我，在過去幾任教皇的時代，或多或少都會誇耀顯赫，衣衫錦繡，他們這些上帝的僕人的僕人，只吃神父指間流出的一絲金銀，就能過得宛如人上人。但在我這裡，他們抱怨吃不好，穿不暖，甚至不能找信徒索要取暖的柴薪。所以我只對他們處以驅逐，而內自省我的失誤。」
「膽氣不足，貪心有餘。按律罪加一等，該處以車輪刑或磔刑。懸掛在廣場路口，警告世人。」索菲冷哼道。
本篤八世身邊的僕人頓時嚇得兩股戰戰，趴在地上懇求『請陛下降以仁慈』。
「怎麼能因為偷竊就殺人呢？偷竊祭台上的銀絲，與偷竊常人家的鍋碗，不都是偷竊嗎？如果偷竊鍋碗只處以鞭刑、勞役和罰款，那偷竊銀絲為何要絞首、戮屍，何其殘忍？」本篤八世為自己的行為作出解釋，順帶還質疑羅馬法的不正確。
索菲當然有觀點回應：「竊鍋竊金，有輕重之分。罪有量級，刑有上下，如果都處以鞭刑，則不能警告世人，使人心安定；如果都處以絞刑，就不免殘忍過頭，使人心恐懼。所以才要加以區分。」
本篤八世思考了很久，他卻不辯了：「我聽說，不告官則不追究，那麼我選擇不追究。」
索菲回應：「所以治安總署特地尋求我的意見，我也告訴他們，如果宗座不舉報，那就不追究。」
兩人的爭論，讓氣氛稍顯尷尬，古尼貢德寫完信回來，急忙插嘴：「我聽說治安總署要區分教法警、巡邏警與刑警，不如讓教法警去處理。」
「恐怕教法警也會判處重刑，因為《出埃及記》中第八戒為『不可偷盜』。」本篤八世嘆著氣，又轉移話題：「陛下特意要我過來，是商量阿爾勒的事情嗎？」
「沒錯。」
索菲承認。
塔瑪琪和狄里昂漂亮的解決了阿爾勒王國危機，一個在沙隆之戰大破奧托威廉，正在攻略瑞士與勃艮第；一個在尼姆之戰殲滅威廉三世聯軍，已經在圍攻哥特藩侯領的蒙彼利埃。
這兩場戰役合在一起，繼續給予義大利貴族難以言喻的恐怖衝擊。
索菲永遠在勝利，一直在勝利，贏得讓他們麻木。
「我已經決定任命狄里昂為阿爾勒王庭宮相，負責阿爾勒王國、蔚藍海岸的具體事務，四個天使軍團回到義大利修整。我意，由你來出面，首先宣布支持阿爾勒王國由我兒子約翰尼斯繼承的事務，最好你親自為約翰尼斯洗禮。其次，在克呂尼事務上，教會也該起到表率作用，在全義大利推行克呂尼教條。」
索菲說的很直接，接近命令。
但本篤八世確實在思考。他不太喜歡索菲讓他兒子繼承阿爾勒的做法，但支持克呂尼派，他舉雙手支持。
「該如何破除原先的沉浮，如『西蒙尼』『失禁』『兜售神恩』行為？只是教廷宣布的話，恐怕不能使之強制執行。」本篤八世繞過了洗禮的事，直接問起具體政策。
西蒙尼，指的就是西歐著名傳說，『會飛行的撒瑪利亞人』，聖彼得的敵人。人們用他的名字來代指『買賣神職』，日後還被囊括了『腐敗』『褻瀆』等行為，成為一種0近似口袋罪的罪責，遺禍很深。在英國等地方，截止2011年，西蒙尼罪仍然有效。
失禁，來自於希臘語，直接意思是尿失禁或性失禁，延伸指缺乏節制和自我克制。雖然是宗教用語，但其實來自於亞里士多德《尼各馬可倫理學》中的思想。從古希臘到基督教，這其中有許多的傳承。
「是的，所以我將表態，從官方層面禁止買賣神職，並組建巡迴教法庭，到義大利各地裁汰不合格的主教。我想讓你請一個人。」
「誰？」
「克呂尼修道院的奧迪洛院長。」