第四十二章：格物致知（下）
見康朱皮開始講《墨子》，受二姊耳濡目染的李始之也起了興趣，過來幫忙康朱皮做小試驗。
兩人先用秤的平衡解釋了槓桿和「力」的關係，講解了為什麼秤錘位置不同，所量重物也不同，秤桿卻能在「力」的作用下保持水平，還盡力地解釋了費力槓桿與省力槓桿的關係。
「力如氣，人看不見，但無處不在，風為什麼能吹動落葉，是因為力，誰人能見到風，但世上沒有風麼？秤砣天平，石頭落地，馬拉大車，刀斧劈樹，弓弩射箭，這些事物雖然都不同，也不一定有人參與其中，但卻都有『力』，力看不見，但作用於萬物內外。」
康朱皮做了一個又一個演示，又把秤交到親衛手中，讓他們自己體會其中要領。
李始之則做了個簡化版的砲，就是將木片疊在一起，上面橫置一木片，一端放石粒，手按另一端，石粒即凌空躍起，康朱皮蹲在地上，指著「砲」耐心且不厭其煩地解釋道：
「就像秤砣向下墜，帶動秤桿一頭高一頭低，是力在起作用。拉砲的人一齊用力，眾人之力就如同李郎食指用力往下按，通過砲索傳於砲梢，就是這木片，前端下墜，尾則相反往上沖，這往上沖的力作用到網兜內，再傳給砲石，砲石就飛向敵人了。拋石機便是按照這樣的原理製成。」
「好了，別光看著，都來動手試試。」看著漢胡親兵一個個似懂非懂的樣子，康朱皮也不再多費口舌，讓他們排好隊來輪番實驗，體會拋石機的原理，再讓他們仔細看那幾台拋石機的工作過程，進一步加深印象。
試了一遍簡易拋石機，康溫漢若有所思，過來扯著堂哥的袖子，興奮地說：
「渠帥，渠帥，是不是有個叫『力』的大神，還是說『力』就是胡天神的禮物？」
「不，力是自然存在的，」康朱皮立刻搖頭，擺手，斬釘截鐵地否認了堂弟的迷信說法，讓康溫漢露出了小孩沒得到表揚後的失落之情。
緊接著康朱皮站起身來，扶住堂弟的肩膀，語重心長地，用在場諸人都能聽見的聲音說：
「鷹雀非人，卻能飛上天，這是力的作用，難道我們拜了神，就能拍手肉身飛上天麼？那些不拜胡天，也不拜力神的中夏之人也有力，他們發明了拋石機，羯人卻不會用，為什麼？這證明力本就充斥於天地間，不以諸神之意志存或廢。我知道這些，也無非是中夏先賢在書里教給我的，而中夏先賢如何知道這些知識的？那便是按照我教你們的道路，從投石機開始，從打狼開始，先觀察天地間的萬事萬物，產生想法後，再動手實驗想法是否與之相合，最後總結成知識。」
「此所謂，格物致知！」
康朱皮越說越激動，說到最後一句，嗓音陡然高亢起來，仿佛攀上了太行山頂，在峰巔喝叫道，不僅康溫漢懾於康朱皮這番喊出來的驚世駭俗之言，順從地走到一旁抓著頭髮思考，其他的親兵也沉默不語，似乎被過多的信息量衝擊了大腦，反應不過來。
李始之和李道之面面相覷，李始之的感受最奇怪，他當場就湊過去，神情古怪地指出「漏洞」：
「康郎，你說的不對吧，鄭《禮》是這樣解釋格物致知的：格，來也。物、猶事也。其知於善深，則來善物。其知於惡深，則來惡物。言事緣人所好來也。也就是說，先致知，即人了解善惡是非，善惡是非的事情就會隨著人的想法而到來......」
「我這也是一種說法嘛，」康朱皮攤開手，他並不反駁，而是神色自然地答道：「孔墨皆是聖賢，見到了一樣的人間，為何卻有兩種學問？儒有大道之行，墨有聖王之道，天師道更是以道為名，這道到底是一種還是三種，不都有說法嘛！對同一種事物和同一段文字，人與人不同，人人的想法皆不同，何必強求一致，更何況我又不準備靠讀經做官。」
李始之也笑了，搖搖頭，說道：「康郎還是沒正面回答嘛，還扯到天道和王道上去了，真該找我阿姊，和康郎促膝長談，講墨論道，不亦樂乎！」
話音剛停，李始之就看到康朱皮身旁的米薇神色不悅，康朱皮更是眯著眼睛，一臉「你這傢伙胡說什麼」的表情，身後還有人扯自己的衣服，回頭一看是擠眉努眼，示意他說錯話的李道之，便趕緊改口：
「若阿姊還在人世就好了，可惜啊，可惜啊。」
「管住嘴巴，李郎，少開你姐的玩笑。」康朱皮邁開大步，走到眾人之前，長嘆後，顯露出一個略顯疲憊的笑容，帶著低沉的自言自語：
「比起和你阿姊談墨論儒，還有討論格物致知究竟是什麼意思，我更希望有人能完成我一個小小的心愿。槓桿兩邊不一樣長，卻能平衡，我知道是力的緣故，但是否有一公式能表示？能否凝練成三三得九，四四一十六這樣萬古不易的算式？這便是我所求的了，很簡單，也很難，因為根本沒有科學儀器啊，這完全還是奢求啊。」
老家臣李道之盯著康朱皮，眸子裡射出光芒來，想憑他數十年與各種胡人打交道的經驗，照一照康朱皮，看看到底是怎麼一個人。
實在太奇怪了，他不像李道之見過的任何一個胡人。從五月份他夜間拜訪郎主，付出全部家產只為組建義軍開始，康朱皮就成了一個謎，而隨著平賊戰事的進行，康朱皮之謎的謎底不僅沒有揭曉，反而越發的錯綜複雜。
說他有野心，圖謀不軌？康朱皮從沒有保存實力，在每次危機關頭都能看到他披堅執銳，衝殺在一線，突擊郝散那次更是將生死置之度外，以至於自己命懸一線，這是胡人的輕生之舉麼？他將最大的軍功白白送給李儉，只想換上黨百姓一個太平。壬子日幫助二女郎逃離李廿魔爪，又為一個普通老兵報仇，康朱皮更是將身家性命置之度外，因為走漏一點風聲都會導致康朱皮幾個月以來的努力付諸東流，頗有點捨生取義的意味。
說他是未開化的胡人，他讀《墨子》，喜《詩經》，整日在堡中求借《史記》、《漢書》、《左傳》。他不僅自己能讀會寫，還一有空閒就教黔首黎民讀書認字，講的例子全是中夏先賢英雄豪傑的故事。李道之旁聽過好幾次康朱皮的教學，每當康朱皮講到大禹治水、湯武放伐、百家爭鳴、五霸崛起、始皇掃六國的往事時，都眉飛色舞，聲情並茂，令聽眾心馳神往，若不是他相貌類胡極深，光憑康朱皮一口一個「我中夏」、「我中國」，李道之真是要產生他不是戎狄的錯覺了。
說他心慕王化，一心入夏？他又拒絕和五部匈奴貴酋名王那般讀經知禮，不學易不學書，還在穿褲子坐胡床，今天更是講歪理，直接曲解「格物致知」，可是他從哪知道這詞的？
看不明白，武鄉的山溝里怎麼會出這麼一個人物？
「城破了！城破了！」
隨著塢堡的大門被衝車突破，羯胡小帥們帶領突擊隊齊聲大喊，把眾人思緒拖回戰場。亂糟糟的家旗獵獵飄揚，羯胡一窩蜂地湧向羯胡守衛的塢堡，將戰鬥推入最後的階段。
「兒郎們，隨我前進！」康朱皮第一個跳上坐騎，抽出他那口名刀，太陽照耀下，刀光粼粼，鋒刃直指大門，麾下親軍皆齊喝「有」，依序列隊，緊跟渠帥而進。
——
「元康四年八月，王鈞試格物致知，見東河溝村民以桔槔取水，石墜竿頭落而杆尾桶起，猜其理與人曳拋石機同，又見轆轤，搖柄繞繩便能提起水桶，觸類旁通，以其與連弩砲之絞盤同理。
後我集合群匠以驗王鈞之說，合二物，得『桔轆砲』，又因王鈞字曰伯衡，名之為『伯衡砲』。
史佚作轆轤，墨子曉槓桿，子貢知桔槔，所謂『鑿木為機，後重前輕，挈水若抽，數如佚湯』。今我中國北地，無村不有桔槔，無鄉不用轆轤，王鈞見而得伯衡砲，以此攻城略地，擲石如雷，無堅不摧。此不是繼承先賢之知，格物致知之果，人智人力之功，難道還能是什麼天賜神授的麼！」——《往事錄卷十四·非命》
兩人先用秤的平衡解釋了槓桿和「力」的關係，講解了為什麼秤錘位置不同，所量重物也不同，秤桿卻能在「力」的作用下保持水平，還盡力地解釋了費力槓桿與省力槓桿的關係。
「力如氣，人看不見，但無處不在，風為什麼能吹動落葉，是因為力，誰人能見到風，但世上沒有風麼？秤砣天平，石頭落地，馬拉大車，刀斧劈樹，弓弩射箭，這些事物雖然都不同，也不一定有人參與其中，但卻都有『力』，力看不見，但作用於萬物內外。」
康朱皮做了一個又一個演示，又把秤交到親衛手中，讓他們自己體會其中要領。
李始之則做了個簡化版的砲，就是將木片疊在一起，上面橫置一木片，一端放石粒，手按另一端，石粒即凌空躍起，康朱皮蹲在地上，指著「砲」耐心且不厭其煩地解釋道：
「就像秤砣向下墜，帶動秤桿一頭高一頭低，是力在起作用。拉砲的人一齊用力，眾人之力就如同李郎食指用力往下按，通過砲索傳於砲梢，就是這木片，前端下墜，尾則相反往上沖，這往上沖的力作用到網兜內，再傳給砲石，砲石就飛向敵人了。拋石機便是按照這樣的原理製成。」
「好了，別光看著，都來動手試試。」看著漢胡親兵一個個似懂非懂的樣子，康朱皮也不再多費口舌，讓他們排好隊來輪番實驗，體會拋石機的原理，再讓他們仔細看那幾台拋石機的工作過程，進一步加深印象。
試了一遍簡易拋石機，康溫漢若有所思，過來扯著堂哥的袖子，興奮地說：
「渠帥，渠帥，是不是有個叫『力』的大神，還是說『力』就是胡天神的禮物？」
「不，力是自然存在的，」康朱皮立刻搖頭，擺手，斬釘截鐵地否認了堂弟的迷信說法，讓康溫漢露出了小孩沒得到表揚後的失落之情。
緊接著康朱皮站起身來，扶住堂弟的肩膀，語重心長地，用在場諸人都能聽見的聲音說：
「鷹雀非人，卻能飛上天，這是力的作用，難道我們拜了神，就能拍手肉身飛上天麼？那些不拜胡天，也不拜力神的中夏之人也有力，他們發明了拋石機，羯人卻不會用，為什麼？這證明力本就充斥於天地間，不以諸神之意志存或廢。我知道這些，也無非是中夏先賢在書里教給我的，而中夏先賢如何知道這些知識的？那便是按照我教你們的道路，從投石機開始，從打狼開始，先觀察天地間的萬事萬物，產生想法後，再動手實驗想法是否與之相合，最後總結成知識。」
「此所謂，格物致知！」
康朱皮越說越激動，說到最後一句，嗓音陡然高亢起來，仿佛攀上了太行山頂，在峰巔喝叫道，不僅康溫漢懾於康朱皮這番喊出來的驚世駭俗之言，順從地走到一旁抓著頭髮思考，其他的親兵也沉默不語，似乎被過多的信息量衝擊了大腦，反應不過來。
李始之和李道之面面相覷，李始之的感受最奇怪，他當場就湊過去，神情古怪地指出「漏洞」：
「康郎，你說的不對吧，鄭《禮》是這樣解釋格物致知的：格，來也。物、猶事也。其知於善深，則來善物。其知於惡深，則來惡物。言事緣人所好來也。也就是說，先致知，即人了解善惡是非，善惡是非的事情就會隨著人的想法而到來......」
「我這也是一種說法嘛，」康朱皮攤開手，他並不反駁，而是神色自然地答道：「孔墨皆是聖賢，見到了一樣的人間，為何卻有兩種學問？儒有大道之行，墨有聖王之道，天師道更是以道為名，這道到底是一種還是三種，不都有說法嘛！對同一種事物和同一段文字，人與人不同，人人的想法皆不同，何必強求一致，更何況我又不準備靠讀經做官。」
李始之也笑了，搖搖頭，說道：「康郎還是沒正面回答嘛，還扯到天道和王道上去了，真該找我阿姊，和康郎促膝長談，講墨論道，不亦樂乎！」
話音剛停，李始之就看到康朱皮身旁的米薇神色不悅，康朱皮更是眯著眼睛，一臉「你這傢伙胡說什麼」的表情，身後還有人扯自己的衣服，回頭一看是擠眉努眼，示意他說錯話的李道之，便趕緊改口：
「若阿姊還在人世就好了，可惜啊，可惜啊。」
「管住嘴巴，李郎，少開你姐的玩笑。」康朱皮邁開大步，走到眾人之前，長嘆後，顯露出一個略顯疲憊的笑容，帶著低沉的自言自語：
「比起和你阿姊談墨論儒，還有討論格物致知究竟是什麼意思，我更希望有人能完成我一個小小的心愿。槓桿兩邊不一樣長，卻能平衡，我知道是力的緣故，但是否有一公式能表示？能否凝練成三三得九，四四一十六這樣萬古不易的算式？這便是我所求的了，很簡單，也很難，因為根本沒有科學儀器啊，這完全還是奢求啊。」
老家臣李道之盯著康朱皮，眸子裡射出光芒來，想憑他數十年與各種胡人打交道的經驗，照一照康朱皮，看看到底是怎麼一個人。
實在太奇怪了，他不像李道之見過的任何一個胡人。從五月份他夜間拜訪郎主，付出全部家產只為組建義軍開始，康朱皮就成了一個謎，而隨著平賊戰事的進行，康朱皮之謎的謎底不僅沒有揭曉，反而越發的錯綜複雜。
說他有野心，圖謀不軌？康朱皮從沒有保存實力，在每次危機關頭都能看到他披堅執銳，衝殺在一線，突擊郝散那次更是將生死置之度外，以至於自己命懸一線，這是胡人的輕生之舉麼？他將最大的軍功白白送給李儉，只想換上黨百姓一個太平。壬子日幫助二女郎逃離李廿魔爪，又為一個普通老兵報仇，康朱皮更是將身家性命置之度外，因為走漏一點風聲都會導致康朱皮幾個月以來的努力付諸東流，頗有點捨生取義的意味。
說他是未開化的胡人，他讀《墨子》，喜《詩經》，整日在堡中求借《史記》、《漢書》、《左傳》。他不僅自己能讀會寫，還一有空閒就教黔首黎民讀書認字，講的例子全是中夏先賢英雄豪傑的故事。李道之旁聽過好幾次康朱皮的教學，每當康朱皮講到大禹治水、湯武放伐、百家爭鳴、五霸崛起、始皇掃六國的往事時，都眉飛色舞，聲情並茂，令聽眾心馳神往，若不是他相貌類胡極深，光憑康朱皮一口一個「我中夏」、「我中國」，李道之真是要產生他不是戎狄的錯覺了。
說他心慕王化，一心入夏？他又拒絕和五部匈奴貴酋名王那般讀經知禮，不學易不學書，還在穿褲子坐胡床，今天更是講歪理，直接曲解「格物致知」，可是他從哪知道這詞的？
看不明白，武鄉的山溝里怎麼會出這麼一個人物？
「城破了！城破了！」
隨著塢堡的大門被衝車突破，羯胡小帥們帶領突擊隊齊聲大喊，把眾人思緒拖回戰場。亂糟糟的家旗獵獵飄揚，羯胡一窩蜂地湧向羯胡守衛的塢堡，將戰鬥推入最後的階段。
「兒郎們，隨我前進！」康朱皮第一個跳上坐騎，抽出他那口名刀，太陽照耀下，刀光粼粼，鋒刃直指大門，麾下親軍皆齊喝「有」，依序列隊，緊跟渠帥而進。
——
「元康四年八月，王鈞試格物致知，見東河溝村民以桔槔取水，石墜竿頭落而杆尾桶起，猜其理與人曳拋石機同，又見轆轤，搖柄繞繩便能提起水桶，觸類旁通，以其與連弩砲之絞盤同理。
後我集合群匠以驗王鈞之說，合二物，得『桔轆砲』，又因王鈞字曰伯衡，名之為『伯衡砲』。
史佚作轆轤，墨子曉槓桿，子貢知桔槔，所謂『鑿木為機，後重前輕，挈水若抽，數如佚湯』。今我中國北地，無村不有桔槔，無鄉不用轆轤，王鈞見而得伯衡砲，以此攻城略地，擲石如雷，無堅不摧。此不是繼承先賢之知，格物致知之果，人智人力之功，難道還能是什麼天賜神授的麼！」——《往事錄卷十四·非命》