第四十九章：啟程（上）
「仰天惟龍，御地以驥。利有攸往，不期而至。」——孫楚：《祖道詩》
——
雖然康朱皮和米薇定下了去向，熱血上頭的羯胡們也只當跟康朱皮出趟遠門，去參加械鬥，搶搶戰利品，既然康部大分東西公平，能帶他們打勝仗，那有什麼不行的？但以什麼理由把人帶出去，對康朱皮來說還是個巨大問題——因為大晉有規定，胡人「許進不許出」，舉族內附，歡迎！舉族外遷，不行！
李始之的三叔李惲，大哥李起之的一大筆收入就來源於堵截「叛塞」的胡人或者漢人逃犯，富人徵收「出塞金」，窮人賣給奴婢市場，當然又富又強又要叛塞的他們一般攔不住，也就不管了。
「討伐拓跋」也不是能擺在檯面上的理由，你康朱皮也配出塞討虜？當年伐吳大功臣，護烏丸校尉、右將軍唐彬，不老老實實走程序向朝廷報備，扯「兵貴神速」和「將在外，君命有所不受」這種「狗屁」理由，私下集結兵力討伐叛亂的鮮卑人，什麼下場？糧草還沒備齊，唐彬就被關進囚車送回洛陽了！
且不論漢人，就看胡人，鮮卑單于慕容廆，那也是大晉親封的臣子，向晉武帝報備說他想攻打仇敵宇文鮮卑，一樣也被視作叛逆。你康朱皮才幾斤幾兩，一個新雜胡豪紳，向朝廷報備的資格都沒有，還想自帶乾糧討伐大晉「忠臣」拓跋家？門都沒有。
思來想去，還是繞回到老路上——以出塞貿易作為掩護，但在西晉搞一次出塞貿易也不是易事，也意味著康朱皮不可能帶上全部的部下，那樣規模就大的不成體統了。康朱皮和米薇就兵分兩路，米薇發揮粟特商人的長處，去置辦貨物，準備牲畜和遠行用具，聘請嚮導，康朱皮則找到市掾楊磊和記室內史李政，又跑去一一拜訪豪強，通過他們找熟人，層層打通關節，到處送禮請酒，康朱皮覺得「臉上笑的都快僵住了」，才在「節約成本與時間」的水平下拿到了出塞必須的文書「過所」。
康朱皮又在縣裡置辦了主要部下的驗、傳，通俗一點也就是身份證明和出行介紹信，把這些小竹片和麻紙用幾個包裹收好，這可不能遺漏，西晉儘管基層治理機構因為連年戰亂的緣故，已經不如秦漢管理嚴格，但法律上對流動人口的管理仍然很嚴，過所、驗、傳，出塞經商缺一不可。
李慨也很慷慨，康朱皮去拜訪他時，李堡主不僅親寫信件，讓三弟李惲和長子李起之到時候給康朱皮他們出塞行個方便，少刮些油水，準備些換乘的馬匹。還大方得很，說康朱皮啟程那天，他會提供給康朱皮「十五騎」的助力，幫助他們順利通過雁門塞。
「討拓跋、報父仇是符合春秋正義的孝行，《公羊春秋》雲『子不復仇非子』，何況我大晉以孝治國，提倡父慈子孝，兄友弟恭，我相信朝廷一定能理解康郎的赤忱苦心。來，我送康郎二匹好馬，祝康郎此去一日千里，不忘大義，富貴還鄉！」
臨走前，李慨見康朱皮因為坐騎新亡，不得不再次騎回自家的雜毛駑馬，就從家中馬廄里繳獲郝散的西涼大馬中，選了一黑一赤兩匹送予康朱皮作腳力。
拜謝李慨後，康朱皮騎馬回東河溝，他還有一些「老家」的事情要處理，此去極為兇險，不把眾人的家眷安頓好，恐怕會散了人心。
康朱皮剛到村口，就看到那比五月份胖了一圈的小豬瓦沙甘嚎叫著，邁開四隻肉嘟嘟的腳，把村裡的幾隻黃狗攆的到處亂跑，一隻黃狗驚慌地從康朱皮的坐騎邊慌不擇路逃過去，夾著尾巴，不時回頭強作鎮定地吠叫兩聲。
年齡最大的石燕背著打瞌睡的程彪，程虎和杜招弟跟在旁邊，三個小孩拍手為小豬叫好。瓦沙甘興奮地跑回來，繞著石燕「哼哧哼哧」叫喚，討要石燕手裡的吃食，並順從地讓孩子們摸它已經變得黑黑肥肥還有皺紋的豬腦瓜。
康朱皮知道，只要這幾個小孩不給吃的，就想摸小豬的肥肚油腦，或者拎它尾巴，做這些只有他和米薇能做的事，瓦沙甘就會一溜煙地跑遠，只留下一串響屁。
勒馬停駐，康朱皮給豬嘴裡塞了點碎餅，又把小豬拎起來讓幾個小孩摸，還彈了彈緊緻的豬屁股：
「都這麼胖了還吃，我都用狼崽骨拌泔水餵你，結果你變得那麼凶，一點都不乖，每天米薇姐不摸肚子就要撒嬌打滾，還跑到林子裡咬野雞吃蜈蚣，在村子裡又追別人家的狗，成何體統？這次把你帶到大同去，好好管教一下。」
小孩們挨個過來捏豬臉，小豬呼嚕嚕地叫著，不知道是舒服還是不爽，康朱皮又問他們幾個，自己約來談話的「農民伯伯們」來了麼，石燕點頭說來了，又有些興奮地問康朱皮：
「胡阿兄，聽說你要帶大夥出塞做生意？我們也想去玩！你能帶我們去麼？」
「對啊對啊，胡阿叔說要帶我去找阿爹呢！」杜招弟蹦蹦跳跳著，拉著康朱皮的袖子問，現在對她來說她爹可能是唯一還活著的親人了。
「好啊，早做準備。不過，你們可別當這是去縣裡玩，不想去也行，去李使君那裡念念書，我去跟他講就好。哦，程彪太小了，他不行，去不得，得找人幫忙管管。」
康朱皮放下小豬，打發幾個孩子回去。他一開始的確不想帶上孤兒們，年齡實在太小了，康朱皮前世像程虎一樣大時，連跑都跑不好，帶出去會不會......但留孤兒們在上黨，又找不到更合適的人看護和教育，正在苦惱的時候，最後還是米薇拿她和米射勿做例子說動了康朱皮，說他倆也就比程虎大幾歲的時候，就背井離鄉來中原了，「你只是去一趟平城、上谷，又不是去蘇薩城，怕什麼！若要教這幾個孤兒道理，誰還比得上阿弟你自己？」
回到村中，那幾個從其他縣跑來投效他的漢胡貧農已經在康朱皮屋前等著了，康朱皮趕緊給每個人發了胡餅和水，又搬來胡床，讓他們坐好，開始新一輪的「社會調查」。
為了調查信息可靠，康朱皮還在跑各處官署辦證明的過程中，抽出時間去剛剛種完麥的田間挑選了好幾批農民，擠出閒暇時間來做社會調查，擅長與不擅長種地的，所租土地肥力好與不好的，各樣都有。
康朱皮認真聽著農民種田的艱辛與痛苦經歷，做著筆記，時不時詢問或者慰問下，然後用榆樹枝在沙土上寫著農民完全看不懂的阿拉伯數字、豎式之類的「鬼畫符」，認真推算「收多高比例的租子，佃戶莊客會無所得」、「為官府或郎主做幾日工，會對農耕產生怎樣的負面影響」，會對佃戶的收益具體造成什麼影響。
在這些日子裡，康朱皮已把豎式的計算方法，毫無保留地教給了他熟悉且需要的人，希望無論此生結果如何，但他總能留一點好東西下來，幫助中國百姓進步。
自幼受中亞城邦商業文化浸潤，掌握基本數學修養的米薇姐弟是第一批，他倆理解起來很快；需要計算地理里程，聽說不日就要去它鄉縣裡做主簿的李政，還有其他用得到的縣吏們則是第二批，只需一根樹枝和一些沙土，用豎式算法加上秦漢以來早已濫觴於中原的九九乘法口訣，就能算的又快又好，不必在這珠算遠未成熟的西晉時代，還在擺弄一袋幾百根算籌了。
這次李政沒有開豎式是「胡算」的玩笑，因為他不僅早就沉迷於表格記錄法和看似粗陋的硬筆書寫，還對康朱皮幾次三番全盤分享「家傳秘術」而無所求的「品德」十分欽佩：
「真的很感謝康郎了，你提出的東西雖然聞所未聞，但都非常實用。」
那肯定有用了，康朱皮心想，那可是幾千年無數普通人的智慧與汗水凝結成的，轉而「毫不在意」地說道：
「我也就是想著，在竹簡上怎麼算術方便而已，就想了這麼個法子，你們幫我看看好不好用，儘量告訴更多的人，千萬別藏著掖著，告訴的人越多我越高興，不好用再跟我提。」
做完調查，太陽已經沒入西山，農民都說的口乾舌燥，每個人都喝了好幾杯水。康朱皮用硬筆蘸墨寫筆記，寫的他手臂酸麻，大拇指生疼，學生時代那種「痛苦的充實」再一次，讓他不由得微笑後嘆了一口氣：
晚上還要費油點燈，整理筆記，不然就會忘記很多關鍵內容，真的累啊，怕不是再忙幾年，自己的中指又要像前世一樣被筆磨出老繭了！但寫字再辛苦，也不會比晉代的農民辛苦了。
就康朱皮體驗和調查來的大晉莊園土地經濟制度，簡單用一句話概括就是「莊園主拿大頭，國家拿小頭，農民受不了」。
相比莊園主動不動把佃戶一年耕種利潤榨乾的五五之稅，西晉的額定三十到十五稅一的農業稅已經很低了，但是佃戶又忍受不了官府的租調，還有那要了命的徭役，兩害相權取其輕，活不下去的貧苦農民只能投靠莊園主，虧本種地就虧本吧，至少還能吃口飯。
麻煩的是，佃戶莊客與莊園主的人身依附關係之強，遠超後世那種「我不租你家地了」——「你高利貸還沒還」或「你還欠我家租」的地主與佃戶的經濟模式。佃戶和莊客地位也就比純粹的奴婢好一點，脫離東家的佃戶很容易被認定成流民，按照方光的話來講：
「流民也算人麼？沒戶沒籍，殺了都不必管。」
類似的話康朱皮也聽人們酒後說過多次，什麼「胡人也算人麼？哦，不是指你康胡兒，你納稅交租，是人，那些不納的不是人！」、「太行匪盜也是人麼？」、「奴婢也是人麼？」
最驚悚的是有次吃飯，一個最近去過洛陽的豪強喝醉後大聲吼叫：
「你們知道嗎，洛陽的貴人跟我講，什麼益州人，還有吳人，那些人都不是咱中夏人，是蠻子，是夷狄！」
康朱皮還沒鬧明白怎麼一回事，只覺得三觀都炸裂了，見那人喝多了，也不好細問。
作者的話：明日上架，上架後的兩日，每天更新萬字，多多刀片、推薦票、月票打賞，謝謝了。
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雖然康朱皮和米薇定下了去向，熱血上頭的羯胡們也只當跟康朱皮出趟遠門，去參加械鬥，搶搶戰利品，既然康部大分東西公平，能帶他們打勝仗，那有什麼不行的？但以什麼理由把人帶出去，對康朱皮來說還是個巨大問題——因為大晉有規定，胡人「許進不許出」，舉族內附，歡迎！舉族外遷，不行！
李始之的三叔李惲，大哥李起之的一大筆收入就來源於堵截「叛塞」的胡人或者漢人逃犯，富人徵收「出塞金」，窮人賣給奴婢市場，當然又富又強又要叛塞的他們一般攔不住，也就不管了。
「討伐拓跋」也不是能擺在檯面上的理由，你康朱皮也配出塞討虜？當年伐吳大功臣，護烏丸校尉、右將軍唐彬，不老老實實走程序向朝廷報備，扯「兵貴神速」和「將在外，君命有所不受」這種「狗屁」理由，私下集結兵力討伐叛亂的鮮卑人，什麼下場？糧草還沒備齊，唐彬就被關進囚車送回洛陽了！
且不論漢人，就看胡人，鮮卑單于慕容廆，那也是大晉親封的臣子，向晉武帝報備說他想攻打仇敵宇文鮮卑，一樣也被視作叛逆。你康朱皮才幾斤幾兩，一個新雜胡豪紳，向朝廷報備的資格都沒有，還想自帶乾糧討伐大晉「忠臣」拓跋家？門都沒有。
思來想去，還是繞回到老路上——以出塞貿易作為掩護，但在西晉搞一次出塞貿易也不是易事，也意味著康朱皮不可能帶上全部的部下，那樣規模就大的不成體統了。康朱皮和米薇就兵分兩路，米薇發揮粟特商人的長處，去置辦貨物，準備牲畜和遠行用具，聘請嚮導，康朱皮則找到市掾楊磊和記室內史李政，又跑去一一拜訪豪強，通過他們找熟人，層層打通關節，到處送禮請酒，康朱皮覺得「臉上笑的都快僵住了」，才在「節約成本與時間」的水平下拿到了出塞必須的文書「過所」。
康朱皮又在縣裡置辦了主要部下的驗、傳，通俗一點也就是身份證明和出行介紹信，把這些小竹片和麻紙用幾個包裹收好，這可不能遺漏，西晉儘管基層治理機構因為連年戰亂的緣故，已經不如秦漢管理嚴格，但法律上對流動人口的管理仍然很嚴，過所、驗、傳，出塞經商缺一不可。
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「討拓跋、報父仇是符合春秋正義的孝行，《公羊春秋》雲『子不復仇非子』，何況我大晉以孝治國，提倡父慈子孝，兄友弟恭，我相信朝廷一定能理解康郎的赤忱苦心。來，我送康郎二匹好馬，祝康郎此去一日千里，不忘大義，富貴還鄉！」
臨走前，李慨見康朱皮因為坐騎新亡，不得不再次騎回自家的雜毛駑馬，就從家中馬廄里繳獲郝散的西涼大馬中，選了一黑一赤兩匹送予康朱皮作腳力。
拜謝李慨後，康朱皮騎馬回東河溝，他還有一些「老家」的事情要處理，此去極為兇險，不把眾人的家眷安頓好，恐怕會散了人心。
康朱皮剛到村口，就看到那比五月份胖了一圈的小豬瓦沙甘嚎叫著，邁開四隻肉嘟嘟的腳，把村裡的幾隻黃狗攆的到處亂跑，一隻黃狗驚慌地從康朱皮的坐騎邊慌不擇路逃過去，夾著尾巴，不時回頭強作鎮定地吠叫兩聲。
年齡最大的石燕背著打瞌睡的程彪，程虎和杜招弟跟在旁邊，三個小孩拍手為小豬叫好。瓦沙甘興奮地跑回來，繞著石燕「哼哧哼哧」叫喚，討要石燕手裡的吃食，並順從地讓孩子們摸它已經變得黑黑肥肥還有皺紋的豬腦瓜。
康朱皮知道，只要這幾個小孩不給吃的，就想摸小豬的肥肚油腦，或者拎它尾巴，做這些只有他和米薇能做的事，瓦沙甘就會一溜煙地跑遠，只留下一串響屁。
勒馬停駐，康朱皮給豬嘴裡塞了點碎餅，又把小豬拎起來讓幾個小孩摸，還彈了彈緊緻的豬屁股：
「都這麼胖了還吃，我都用狼崽骨拌泔水餵你，結果你變得那麼凶，一點都不乖，每天米薇姐不摸肚子就要撒嬌打滾，還跑到林子裡咬野雞吃蜈蚣，在村子裡又追別人家的狗，成何體統？這次把你帶到大同去，好好管教一下。」
小孩們挨個過來捏豬臉，小豬呼嚕嚕地叫著，不知道是舒服還是不爽，康朱皮又問他們幾個，自己約來談話的「農民伯伯們」來了麼，石燕點頭說來了，又有些興奮地問康朱皮：
「胡阿兄，聽說你要帶大夥出塞做生意？我們也想去玩！你能帶我們去麼？」
「對啊對啊，胡阿叔說要帶我去找阿爹呢！」杜招弟蹦蹦跳跳著，拉著康朱皮的袖子問，現在對她來說她爹可能是唯一還活著的親人了。
「好啊，早做準備。不過，你們可別當這是去縣裡玩，不想去也行，去李使君那裡念念書，我去跟他講就好。哦，程彪太小了，他不行，去不得，得找人幫忙管管。」
康朱皮放下小豬，打發幾個孩子回去。他一開始的確不想帶上孤兒們，年齡實在太小了，康朱皮前世像程虎一樣大時，連跑都跑不好，帶出去會不會......但留孤兒們在上黨，又找不到更合適的人看護和教育，正在苦惱的時候，最後還是米薇拿她和米射勿做例子說動了康朱皮，說他倆也就比程虎大幾歲的時候，就背井離鄉來中原了，「你只是去一趟平城、上谷，又不是去蘇薩城，怕什麼！若要教這幾個孤兒道理，誰還比得上阿弟你自己？」
回到村中，那幾個從其他縣跑來投效他的漢胡貧農已經在康朱皮屋前等著了，康朱皮趕緊給每個人發了胡餅和水，又搬來胡床，讓他們坐好，開始新一輪的「社會調查」。
為了調查信息可靠，康朱皮還在跑各處官署辦證明的過程中，抽出時間去剛剛種完麥的田間挑選了好幾批農民，擠出閒暇時間來做社會調查，擅長與不擅長種地的，所租土地肥力好與不好的，各樣都有。
康朱皮認真聽著農民種田的艱辛與痛苦經歷，做著筆記，時不時詢問或者慰問下，然後用榆樹枝在沙土上寫著農民完全看不懂的阿拉伯數字、豎式之類的「鬼畫符」，認真推算「收多高比例的租子，佃戶莊客會無所得」、「為官府或郎主做幾日工，會對農耕產生怎樣的負面影響」，會對佃戶的收益具體造成什麼影響。
在這些日子裡，康朱皮已把豎式的計算方法，毫無保留地教給了他熟悉且需要的人，希望無論此生結果如何，但他總能留一點好東西下來，幫助中國百姓進步。
自幼受中亞城邦商業文化浸潤，掌握基本數學修養的米薇姐弟是第一批，他倆理解起來很快；需要計算地理里程，聽說不日就要去它鄉縣裡做主簿的李政，還有其他用得到的縣吏們則是第二批，只需一根樹枝和一些沙土，用豎式算法加上秦漢以來早已濫觴於中原的九九乘法口訣，就能算的又快又好，不必在這珠算遠未成熟的西晉時代，還在擺弄一袋幾百根算籌了。
這次李政沒有開豎式是「胡算」的玩笑，因為他不僅早就沉迷於表格記錄法和看似粗陋的硬筆書寫，還對康朱皮幾次三番全盤分享「家傳秘術」而無所求的「品德」十分欽佩：
「真的很感謝康郎了，你提出的東西雖然聞所未聞，但都非常實用。」
那肯定有用了，康朱皮心想，那可是幾千年無數普通人的智慧與汗水凝結成的，轉而「毫不在意」地說道：
「我也就是想著，在竹簡上怎麼算術方便而已，就想了這麼個法子，你們幫我看看好不好用，儘量告訴更多的人，千萬別藏著掖著，告訴的人越多我越高興，不好用再跟我提。」
做完調查，太陽已經沒入西山，農民都說的口乾舌燥，每個人都喝了好幾杯水。康朱皮用硬筆蘸墨寫筆記，寫的他手臂酸麻，大拇指生疼，學生時代那種「痛苦的充實」再一次，讓他不由得微笑後嘆了一口氣：
晚上還要費油點燈，整理筆記，不然就會忘記很多關鍵內容，真的累啊，怕不是再忙幾年，自己的中指又要像前世一樣被筆磨出老繭了！但寫字再辛苦，也不會比晉代的農民辛苦了。
就康朱皮體驗和調查來的大晉莊園土地經濟制度，簡單用一句話概括就是「莊園主拿大頭，國家拿小頭，農民受不了」。
相比莊園主動不動把佃戶一年耕種利潤榨乾的五五之稅，西晉的額定三十到十五稅一的農業稅已經很低了，但是佃戶又忍受不了官府的租調，還有那要了命的徭役，兩害相權取其輕，活不下去的貧苦農民只能投靠莊園主，虧本種地就虧本吧，至少還能吃口飯。
麻煩的是，佃戶莊客與莊園主的人身依附關係之強，遠超後世那種「我不租你家地了」——「你高利貸還沒還」或「你還欠我家租」的地主與佃戶的經濟模式。佃戶和莊客地位也就比純粹的奴婢好一點，脫離東家的佃戶很容易被認定成流民，按照方光的話來講：
「流民也算人麼？沒戶沒籍，殺了都不必管。」
類似的話康朱皮也聽人們酒後說過多次，什麼「胡人也算人麼？哦，不是指你康胡兒，你納稅交租，是人，那些不納的不是人！」、「太行匪盜也是人麼？」、「奴婢也是人麼？」
最驚悚的是有次吃飯，一個最近去過洛陽的豪強喝醉後大聲吼叫：
「你們知道嗎，洛陽的貴人跟我講，什麼益州人，還有吳人，那些人都不是咱中夏人，是蠻子，是夷狄！」
康朱皮還沒鬧明白怎麼一回事，只覺得三觀都炸裂了，見那人喝多了，也不好細問。
作者的話：明日上架，上架後的兩日，每天更新萬字，多多刀片、推薦票、月票打賞，謝謝了。