第175章 君心化龍
其口中『正禮』是指『今夜要行的拜師禮』。
今夜最重要的兩件事，即『劉彥拜師』和『相君授學』。
相君已在艮園東閣設置好禮堂。
因是隔世收徒拜師，需設先師之靈位，然後有一人代師受禮，其中禮數頗為繁瑣。
君家簡化禮數，把祭師與拜師合二為一，只需持香祭拜、敬茶聆訓便算正是入門。
少時, 眾人齊聚東閣門前。
閣門打開，寬大禮堂內涌一股正氣，堂內供桌布置得當，中間有一先師牌位，上書【司徒明】三個字。
簡樸不添虛號。
牌位前，擺放著一篇文章，堂中正氣即是文章所發。
相君道：「我代筆替你來《正氣歌》，呈於恩師靈位。這既是『拜師文章』。」
「不可耽誤, 隨我進來。」
他領步入堂, 劉彥隨其後，胥君入堂觀禮，眾女眷則在外觀禮。
「恩師生平，你已知曉，為兄便不多言。」
「現在世才可以行禮敬香了。」
劉彥點頭上前，見供桌之上無香火，心頭明了，先對牌位行揖禮。
起禮時，魂身自覺正形，印堂三重光暈打開，分為胎光、文光、仁光。
重光之中，胎性本相亦隨他持禮，這便是表里如一的敬禮方式。
胥君含笑拂須，默聲點頭。
劉彥禮畢，不曾落雙手，兩手拇指朝掌心一叩, 湧出一股光煙飄揚，足足有一丈高。
他雙持煙氣又行一拜禮，那明光煙氣化作三炷香顯入雙手。
他持香二拜禮後，上前敬香插在香壇。
香氣升騰起來，劉彥退身行三拜禮，道：「弟子劉彥，願繼承老師絕學，承師門《君心化龍》。」
相君隨拜恩師，道：「師弟劉彥，表字世才，臨安人士，二十七歲入真學，得孔孟雙成，乃明經固道之子，望老師在天之靈感應。」
「今日弟子自作主張，代老師收世才入我門中，繼承老師之學，為天下正道。」
「師弟，向恩師敬茶。」
一聲『師弟』很清澈, 表明『劉世才正式拜入門內』。
劉彥秉持禮敬, 自取一碗香茶上敬老師，完成最後的拜師儀式。
堂外眾女各有笑顏，阿九笑的最開心。
她從公子入學一路見證，相伴雖短，見證諸多，可以說最知劉彥。
「正禮已畢，建元要代師授業傳道，堂外觀禮，皆都迴避。」
胥君走到門前告知。
兩湖女眷連同阿九、憐雲各領喏稱是。
隨著堂門關閉，她們耳目被隔絕。
東湖王妃邀西湖長姐西園敘話，讓四位郡主在園內宴客。
西湖長公主轉看阿九，問出大家都好奇的一樁事。
「你公子可曾婚配？」
……
東閣二樓，偌大的講室空靜明亮，沒有繁雜陳列，只有三張矮案蒲團。
劉彥與二君對面落座，傾聽師兄相建元授學。
司徒心學乃十分龐大的學術，分為上下兩部、九卷、五十一篇。
《君心化龍篇》便是最後一章，乃司徒心學之精要，是全部學術之綱要。
相君道：「《君心化龍》上部四卷，皆為外篇。」
「外篇四卷講經學儒術，分別闡解『文道』、『諸子』、『六經』和『君子』。」
「修此四卷，可知儒道千秋，知來龍去脈，明白諸子之道，通曉六經大義，學會如何做君子。」
「只有學會做君子，方能使君心化龍，養後面五卷內篇。」
「內五卷分為『內業』、『君心』、『心力』、『神明』、『御龍』。」
「內業是老師心學入門，大體闡解『心學之用』。」
「君心一篇，不單講君子心。」
「還包含各種心欲，如小人心欲，諸子心欲，釋道心欲，觀眾心而知自己。」
「悟通此卷後，誰對你用心，便可從他用心，知他是何等人。」
「如此，可防備當面算計，但無法防備其人背後謀算。」
「想達到『金風未動蟬先覺』，便要修至第八卷『神明』。」
「屆時，藏神明於心竅，心神端坐正位，他人算計一到便如『金蟬曉秋風』，可提防那背後暗箭。」
「『心力』和『御龍』這兩卷相接。」
「心力，是講『心力之理』和『養心之術』。」
「御龍，則是教人如何運用心力，掌控心之力，即是御身龍。」
「御龍化龍，可使心力收放自如，使心竅變小變大，使外人無法看破你的君心。」
胥君聞此，笑顏接話：「據我所知，令師曾用心力倒拉水牛、捆縛猛虎，那時他還未踏入大儒境。」
劉彥好奇問：「心之力，可以化外力？」
相君解答，從他口中獲知『心力不能化外力，但可以御外力、御神氣』。
心力在內，可用於謀算、思量、推演、悟學、做文章等等，是為內在精力。
心力在外，則可用於御力、御氣。
氣、力是兩種東西，都出自身殼筋骨。
心力能統御筋骨氣力，使二者相合，從而爆發不可思議神力，諸如胥君所言『拉水牛』、『縛猛虎』。
「師兄所言極是，心之力確可以影響身體內外。」
「心力不足，便會精神萎靡，文思枯竭，身骨乏力。」
劉彥邊聽邊悟：「敢問師兄，心力能御鬼神嗎？」
他忽來這句疑問。
其中的『御』包含兩重意思，抵禦和駕馭。
抵禦是指『御身外鬼神』，駕馭是指『御身內神明』。
「可以。」
相君說：「學會運用心力，就能駕馭內在神明，抵禦外在鬼神，御用周身玄通。諸如文光、正氣、陽氣。」
「心力修至見神之境，能直發心劍，而誅邪祟。」
「不過，這些師弟尚不能學，你要循循漸進。」
「今夜我先傳你外篇四卷。」
「之後每夜過來，你我照此論學，不說吃透外篇，至少明白個大概，通曉大義，我再傳你內五卷。」
「世才意下如何？」
劉彥禮道：「小弟聽憑師兄安排。現在臨安瘟疫得治，已不需我出力了，我可每日得閒修學。」
胥君說：「這才是君子所為。有事則幫，無事則退。如此便不會被功名利祿拖累，只遵循本心道義，快活輕鬆。」
他這一句隨口之言，聽入劉彥耳中大感明心。
自己以後不都可以如此行事？
來時御龍，去時如風，行道義，不戀功名。
濟世，但不懷憂天下。
這不正是自己想走的道路嗎？
他一點靈光閃爍，想起李白那首《俠客行》中【事了拂衣去，深藏功與名】。
「多謝先生指路，學生受教。」
二君相視而笑，如此明白君子，他們甚是喜歡。
幾句閒談之後，相君便開始整卷授其學業，先教何為『文道』。
「文之為道，與乾坤並生，充塞天地之間。」
「天地玄黃，方圓體分，日月疊璧，山川煥綺，大地之形，皆是天地文章。」
「夫子之道，得來於天地，著書成文，而教後世。」
「眾弟子繼承那天地而來的道理，再以自身之道充塞天地，便匯聚成儒家文道。」
……
今夜最重要的兩件事，即『劉彥拜師』和『相君授學』。
相君已在艮園東閣設置好禮堂。
因是隔世收徒拜師，需設先師之靈位，然後有一人代師受禮，其中禮數頗為繁瑣。
君家簡化禮數，把祭師與拜師合二為一，只需持香祭拜、敬茶聆訓便算正是入門。
少時, 眾人齊聚東閣門前。
閣門打開，寬大禮堂內涌一股正氣，堂內供桌布置得當，中間有一先師牌位，上書【司徒明】三個字。
簡樸不添虛號。
牌位前，擺放著一篇文章，堂中正氣即是文章所發。
相君道：「我代筆替你來《正氣歌》，呈於恩師靈位。這既是『拜師文章』。」
「不可耽誤, 隨我進來。」
他領步入堂, 劉彥隨其後，胥君入堂觀禮，眾女眷則在外觀禮。
「恩師生平，你已知曉，為兄便不多言。」
「現在世才可以行禮敬香了。」
劉彥點頭上前，見供桌之上無香火，心頭明了，先對牌位行揖禮。
起禮時，魂身自覺正形，印堂三重光暈打開，分為胎光、文光、仁光。
重光之中，胎性本相亦隨他持禮，這便是表里如一的敬禮方式。
胥君含笑拂須，默聲點頭。
劉彥禮畢，不曾落雙手，兩手拇指朝掌心一叩, 湧出一股光煙飄揚，足足有一丈高。
他雙持煙氣又行一拜禮，那明光煙氣化作三炷香顯入雙手。
他持香二拜禮後，上前敬香插在香壇。
香氣升騰起來，劉彥退身行三拜禮，道：「弟子劉彥，願繼承老師絕學，承師門《君心化龍》。」
相君隨拜恩師，道：「師弟劉彥，表字世才，臨安人士，二十七歲入真學，得孔孟雙成，乃明經固道之子，望老師在天之靈感應。」
「今日弟子自作主張，代老師收世才入我門中，繼承老師之學，為天下正道。」
「師弟，向恩師敬茶。」
一聲『師弟』很清澈, 表明『劉世才正式拜入門內』。
劉彥秉持禮敬, 自取一碗香茶上敬老師，完成最後的拜師儀式。
堂外眾女各有笑顏，阿九笑的最開心。
她從公子入學一路見證，相伴雖短，見證諸多，可以說最知劉彥。
「正禮已畢，建元要代師授業傳道，堂外觀禮，皆都迴避。」
胥君走到門前告知。
兩湖女眷連同阿九、憐雲各領喏稱是。
隨著堂門關閉，她們耳目被隔絕。
東湖王妃邀西湖長姐西園敘話，讓四位郡主在園內宴客。
西湖長公主轉看阿九，問出大家都好奇的一樁事。
「你公子可曾婚配？」
……
東閣二樓，偌大的講室空靜明亮，沒有繁雜陳列，只有三張矮案蒲團。
劉彥與二君對面落座，傾聽師兄相建元授學。
司徒心學乃十分龐大的學術，分為上下兩部、九卷、五十一篇。
《君心化龍篇》便是最後一章，乃司徒心學之精要，是全部學術之綱要。
相君道：「《君心化龍》上部四卷，皆為外篇。」
「外篇四卷講經學儒術，分別闡解『文道』、『諸子』、『六經』和『君子』。」
「修此四卷，可知儒道千秋，知來龍去脈，明白諸子之道，通曉六經大義，學會如何做君子。」
「只有學會做君子，方能使君心化龍，養後面五卷內篇。」
「內五卷分為『內業』、『君心』、『心力』、『神明』、『御龍』。」
「內業是老師心學入門，大體闡解『心學之用』。」
「君心一篇，不單講君子心。」
「還包含各種心欲，如小人心欲，諸子心欲，釋道心欲，觀眾心而知自己。」
「悟通此卷後，誰對你用心，便可從他用心，知他是何等人。」
「如此，可防備當面算計，但無法防備其人背後謀算。」
「想達到『金風未動蟬先覺』，便要修至第八卷『神明』。」
「屆時，藏神明於心竅，心神端坐正位，他人算計一到便如『金蟬曉秋風』，可提防那背後暗箭。」
「『心力』和『御龍』這兩卷相接。」
「心力，是講『心力之理』和『養心之術』。」
「御龍，則是教人如何運用心力，掌控心之力，即是御身龍。」
「御龍化龍，可使心力收放自如，使心竅變小變大，使外人無法看破你的君心。」
胥君聞此，笑顏接話：「據我所知，令師曾用心力倒拉水牛、捆縛猛虎，那時他還未踏入大儒境。」
劉彥好奇問：「心之力，可以化外力？」
相君解答，從他口中獲知『心力不能化外力，但可以御外力、御神氣』。
心力在內，可用於謀算、思量、推演、悟學、做文章等等，是為內在精力。
心力在外，則可用於御力、御氣。
氣、力是兩種東西，都出自身殼筋骨。
心力能統御筋骨氣力，使二者相合，從而爆發不可思議神力，諸如胥君所言『拉水牛』、『縛猛虎』。
「師兄所言極是，心之力確可以影響身體內外。」
「心力不足，便會精神萎靡，文思枯竭，身骨乏力。」
劉彥邊聽邊悟：「敢問師兄，心力能御鬼神嗎？」
他忽來這句疑問。
其中的『御』包含兩重意思，抵禦和駕馭。
抵禦是指『御身外鬼神』，駕馭是指『御身內神明』。
「可以。」
相君說：「學會運用心力，就能駕馭內在神明，抵禦外在鬼神，御用周身玄通。諸如文光、正氣、陽氣。」
「心力修至見神之境，能直發心劍，而誅邪祟。」
「不過，這些師弟尚不能學，你要循循漸進。」
「今夜我先傳你外篇四卷。」
「之後每夜過來，你我照此論學，不說吃透外篇，至少明白個大概，通曉大義，我再傳你內五卷。」
「世才意下如何？」
劉彥禮道：「小弟聽憑師兄安排。現在臨安瘟疫得治，已不需我出力了，我可每日得閒修學。」
胥君說：「這才是君子所為。有事則幫，無事則退。如此便不會被功名利祿拖累，只遵循本心道義，快活輕鬆。」
他這一句隨口之言，聽入劉彥耳中大感明心。
自己以後不都可以如此行事？
來時御龍，去時如風，行道義，不戀功名。
濟世，但不懷憂天下。
這不正是自己想走的道路嗎？
他一點靈光閃爍，想起李白那首《俠客行》中【事了拂衣去，深藏功與名】。
「多謝先生指路，學生受教。」
二君相視而笑，如此明白君子，他們甚是喜歡。
幾句閒談之後，相君便開始整卷授其學業，先教何為『文道』。
「文之為道，與乾坤並生，充塞天地之間。」
「天地玄黃，方圓體分，日月疊璧，山川煥綺，大地之形，皆是天地文章。」
「夫子之道，得來於天地，著書成文，而教後世。」
「眾弟子繼承那天地而來的道理，再以自身之道充塞天地，便匯聚成儒家文道。」
……