第3963章 荀彧篇：
第3963章 荀彧篇：
外行人吃瓜看熱鬧，但是荀或感覺很是揪心。
甄密辛憲英二人的論述，其實不算是什麼驚天動地的理論，甚至都有些老生常談的味道。
簡單來說，就是為了女性從家裡走出來而站台。
荀或揪心的是在這二人的論述之中，隱藏的那些東西。
而更讓荀或心中充盈著無力感的，則是山東諸士的表現。
這已經不是蹬鼻子上臉了，這簡直就是蹲在頭頂拉屎了！
可是山東諸士呢？
竟然————
荀或想到了一個可能性，而且和他相關。
這幾年他自己都是隱退了，其他的山東大族也很多人同樣如此，導致在山東中原之地，士族子弟的正規軍已經是全面萎縮，剩下的也就是合同工了，甚至還有很多是連合同都沒有的勞務派遣。
所以青龍寺大論的烈焰熊熊燃起的時候，還能指望山東之地的勞務派遣的那些子弟來捨命麼？
另外一方面，甄必辛憲英上台辯論，是二人對於斐潛新政的一種身體力行，大力鼓吹，但是荀或並不覺得二人有什麼錯，畢竟二人的利益基本盤是立足於斐潛新政的————
甄辛二人，嗯，其實是斐潛有意無意推出來的標榜，就像是當年商鞅立木的那根木頭一樣。
因為斐潛要治理山東，要將山東諸地都完全掌控，這並不是換個旗幟，改個公文的抬頭就能順利施行的————
秦始皇一統天下，六合歸一，但真正推行郡縣制後，六國最終承認統一的大漢，還得等到漢景帝平定七國之亂後，才算是比較徹底地斷絕了地方想要挾持中央的念想。
所以斐潛想要加快新政的過程，必然是要保證軍事上的優勢，這就使得斐潛不能類似於漢初期的大規模解甲歸田的休養生息，也不能長期依賴軍管治理，這就使得斐潛新政需要大量的民生政務的人員————
而培養一個會簡單的通讀通算的政務人員，並不是那麼容易。
即便是在後世制定了教育法，強制進行義務普及的年代，依舊有九年漏網魚的存在，看視頻玩手機無需教授到手就會，但是一看書一上課倒頭就睡。
因此甄辛二人便是在青龍寺高調登場，自的就是為了讓斐潛基本盤當中的士族女子也順理成章地進入民政行列，甚至反過來滲透影響山東諸地！
畢竟之前女子進入官場只是小規模的試驗，在長安三輔周邊充當官吏，直尹監的文書、書佐等，而現在甄辛二人幾乎就是明示了，女子一樣可以從政，從商！
面對這樣的局面，山東諸族是麻木的，是無動於衷的————
難道山東諸族早就有了應對之策嗎？
是，也不是。
說是，是因為山東各族確實有應對的方法。
在斐潛正式入主山東之後，山東各地士族幾乎是沒有半點猶豫的扔掉了曹氏的旗幟，插上了斐潛的三色旗，然後態度謙卑的拜倒在地，忍氣吞聲的伏低做小，以極低的姿態爭取了一些底層的職位————
不管是亭長還是里正，甚至僅僅是官府不入流的臨時書佐，這些山東各地士族也是甘之若飴。
他們討好新上任的縣令，巡檢，學士等人，配合這些人的工作，迎合這些人的喜好，然後漸漸的重新侵蝕權柄————
就像是當年一樣。
人都是有惰性的，不可能千日防賊。
用順手了，用習慣了，那麼等某一日這些官員升官之後，會不會也順手、習慣地將之前手下的官吏提拔一下繼續用？
然後這些山東諸族的目的，也就在這潛移默化之中完成了，又重新變成了各種鄉老、
各類代表.————
這方法有效麼？
有效的，可是————
太慢了！
慢到了現在青龍寺大論又開了，慢到了斐潛現在可以慢悠悠的在青龍寺大論之中公然準備往山東摻沙子！
荀或不知道自己什麼時候已經離開了甄必辛憲英的辯論會場，坐在廣場邊緣的石凳上喘息。
他覺得自己胸口脹悶，頭暈眼花。
他曾經身居高位，手中執掌重大權柄，所以他非常清楚這種權柄會有多大的誘惑力，足以改變人性。
權柄可以把人性中幽微的種子，催生成遮天的巨木。久握之後，掌心會生出貪婪的紋路，心中會開始泯滅人性，非大毅力大智慧者所不能抗衡。
善念會在這個過程當中不斷地被碾碎、被拉長、被稀釋，然後一個『有上令』便是可以成為自身寬慰的藉口，直至自身的骨骼也跟隨著權柄發生形變，一面變成對上位者的跪伏，一面變成對下位者霸凌。
荀或太清楚這一點了，所以他明白甄辛二人如此高調，便是斐潛在這權柄之中加入更多的變數！
原本關中士族、並北學宮，再加上軍中退役的軍官就已經夠讓山東中原的士族頭疼了，而現在還要再加上士族仕女！
這不是增加一部分，而是直接翻倍！
在面對權柄這種誘惑的時候，女性會比男性更有抵抗力麼？
顯然不可能！
別說為了權柄施展什麼大記憶恢復術了，就算是大招魂術也一樣可以男女不分！
若是斐潛真的利用這一次的青龍寺大論，在山東中原之地掀起一場女子當官從商的熱潮————
那麼想讓這些品嘗到了權柄誘惑的女子到了某個時間節點會鬆開手，自動退位讓給山東士族男子————
怎麼可能？！
到時候就不僅僅是關中中原士族的簡單對立，而是山東中原士族內部男女之間的矛盾！
不行，這樣下去不行！
而在下午，荀或在青龍寺東廊的『邊裔治理』預備分會場，又感受到了斐潛在幕後打出的一記右勾拳————
這一場的主講者是一個自稱來自交州蒼梧郡的士人，自稱是陳元後人。
他約四十歲，面龐清瘦，皮膚微黑，或許是帶著一點特別的口音的緣故，他說話特別慢，顯得慢條斯理。
他主講的是一份關於如何治理南中與交州的方案，不是存在於經學聖賢語錄的空談，而是有具體實施的細則————
————蒼梧郡山嶺縱橫，溪澗密布，聚落星散。當地百姓，有漢人，有越人，有烏人，有滸人，百種蠻夷，言語多有不通，習俗也是各異。漢官至此，往往不知如何措手。
有人用強，激起民變；有人放任，豪酋坐大。下吏在蒼梧任縣丞已有五年，摸索出一些淺見，如今呈請諸位指點斧正————』
中年士子讓人展開一張地圖。
蒼梧郡示意圖。
在示意圖上，大大小小的標註，勾勒出道路，山川，部落，城鎮。
『教化二字，說之極易，行之極難。教化之法，不是在於令蠻夷之人僅僅著漢服，言漢語，而是令其覺得成為漢家百姓，比做山裡的蠻酋更好————』
『某於蒼梧之事，以三事為重。』
『其一，改良農具。』
『其二，建立醫所。』
『其三，以市通道。』
『農具之重，就不用贅述了。但需注意，並非下發農具，蠻夷便會自動使用————』
『嶺南山瘴氣重，病瘧橫行。當地土人雖有草方，但不知藥理。某將草方收集起來，與漢醫一起驗證改良，編成簡便的《嶺南方藥略》，建立醫所，治病救人————治好了病，便是蠻夷，亦是感恩————毋需強求其參拜，然見醫師舉三色旗行於野，蠻夷便是自發護於左右————』
『其三，以市通道。山道崎嶇，當以市通之。不可過近，亦不可過遠。近則易生官吏之惰，遠者易生蠻夷之怨。山中之物，立木為標，優良劣壞，各市皆同。如皮毛之屬，板正無缺者上，蟲咬殘破者下，虎豹者上，走兔者下，皆定論也，可少爭執。有市道，就有往來；有往來，就有交流；有交流，就毋需專人教化————為售采之物，蠻夷自己會學漢話，會讓孩子識字通算————』
他說完，殿內一片安靜。
有人問：『那孔孟之道呢？詩書禮樂呢？難道就不要了？』
那蒼梧士人笑了笑，『要，但不用急著要。先讓他們吃上飽飯、用上好型、治得了病、換得到鹽等他們覺得如今在唐王治下，這日子不錯之時，他們自然想知道，這些好東西是從哪兒來的————那時候再教他們孔孟之道，他們才聽得進去————否則，連飯都吃不飽，你跟他說有朋自遠方來，他只會問那來人是帶吃的，還是帶了刀槍————
殿內響起一陣笑聲。
荀或沒有發言，只是在角落裡聽了很久。
他看著那蒼梧士人從容地回答一個又一個質疑，看著周圍聽眾專注的神情，看著旁邊的人認真地記筆記。
他想起了當年那『奉天子以令不臣』的方略————
那是前所未有的道德制高點，是超出大漢一流水準的政治策略。
在某種意義上來說，他成功了————
而現在在青龍寺大論當中，這個蒼梧士人提出的方略，卻是底層的治理智慧。
不是鴻篇大論，不是四海八荒。
是粗糙的飯糰，是簡單的型鏵，是苦澀的草藥，是從最底層一點一點往上壘的水磨工夫。
但是————
同樣有效。
毋庸置疑。
這些辦法符合他熟知的經義嗎？
不完全符合，甚至可以說根本就不以經義為重！
那麼當這些『經義』不再是官吏治理的重點，也不是這些官吏行事的標準的時候，那麼這些『經義』，還有什麼用？還有什麼人會尊重這些『經義』？！
荀或感到了莫名的心悸。
這比當年的『溯本求源』，『求真求正』還要更恐怖，更可怕！
畢竟當年還是要『本』的，要『真』的，而現在則是完全不提了，不需要了！
該死啊————
而更該死的，不是斐潛在幕後打出的這些組合拳，而是山東中原士族竟然一點都沒有反抗的意思！
或者說投降了，放棄了更為合適一些。
真就這樣放棄了？
荀或可以什麼都不做的，畢竟他現在是徹頭徹尾的在野黨。
可是————
荀或在回到了營地之後，盯著那塊『齊魯經學』的牌子，默然許久。
那牌子，三尺見方，用濃墨寫得漢隸，明明和其他區域的牌子沒有什麼區別，但是在荀或眼中，感覺就像是懸掛著的一塊墓碑，又像是一段枯萎的老樹根。
他嘆了一口氣，向那片帳篷區走去。
這區域並不大，但是僅僅四頂帳篷，卻讓這裡顯得格外空曠。
都是普通的行軍帳篷，粗布灰撲撲的，帶著些顏色深淺不一的補丁。
倒不是說營地管事故意使壞，將補丁帳篷發給齊魯經學，其他區域內的帳篷也是好壞參半，也一樣有補丁的帳篷，只不過因為齊魯經學的帳篷數量少，所以這補丁就似乎格外的顯眼。
三頂帳篷都是半敞開著，裡面黑漆漆的，不知是沒人住，還是人已經睡了。
只有最後一頂帳篷裡面透出微弱的燈光，隱約有人聲。
荀或走到那帳篷前，停下腳步。
帳篷裡面聲音忽高忽低，似乎在爭辯著什麼。
『嘿哈————明日的主辯名單出來了，你們猜怎麼著？沒有山東之人，沒有齊魯經學！
一個都沒有，都沒有！』
『這本是意料之中————還是關中那幾位，還有荊襄的、川中的，早就把主要的場次占滿了————而且說起來，我等原先準備的那幾個題目————說實在的，我自己都覺得沒什麼意思————』
『不是沒意思，是根本就沒人聽！你在那兒講春秋微言大義，旁邊會場在講當了官要如何做才能得優良，要怎麼修水渠、怎麼算賦稅！甚至講怎麼馴養牛羊駱駝，都會比你講春秋有意思！』
帳篷里驟然安靜了片刻。
『哈！』
有人重重地嘆了口氣。
然後有人說道，帶著自嘲的意味，『你們說，咱們大老遠的跑到長安來，一路上省吃儉用，就連鞋子磨破了都捨不得買————好不容易到了這裡，結果————啊哈哈，哈哈！這到底圖的是什麼？！』
又是一陣沉默，沒有人回答他。
荀或又在帳篷外站了片刻，終於微微咳嗽了一聲，加重踏了兩下腳步，然後緩緩地伸手，掀開了那半掩的帳門。
帳篷裡面的燈光，打在了荀或的半張臉上。
『這位————老丈————請·，有何指教————』
帳篷里坐著五六個學子，年紀都在二十到三十之間，穿著普通的襦衫，沒有華麗的飾品，大多數都是面無笑意，而是帶著掩飾不住的疲憊，以及一些不得志的消沉。
荀或走了進來，拱了拱手。
其中一個年紀稍長的學子，警惕地打量了荀或幾眼，顯然是沒能認出荀或來，問道：
『老丈您是————』
荀或微微笑了笑，『老朽路過此地，見燈火未熄，冒昧打擾。敢問幾位可是來參加青龍寺大論的齊魯學子？』
帳篷內的學子們互相看了看，然後有人嘆氣，也有人點頭。
年長的那名學子呵呵兩聲，苦笑說道：『不瞞老丈，我等確實都是齊魯來的學子————
不知老丈是————有何指教？』
荀或的目光從大帳內的齊魯學子的臉上慢慢掃過，看著他們臉上的疲憊迷茫。
『指教不敢當。』荀或緩緩說道，『老朽只是有些好奇————方才在帳外，隱約聽見幾位在談論明日的主辯————聽幾位的意思，似乎————這齊魯經學，竟然不能列入正論？』
一名年輕的齊魯學子聞言，頓時就嗤笑了一聲，『何止是沒被列入正論？我們連分會場的邊都沒挨上！報到青龍寺的論題，在這裡的，哪個不是被駁回過？要麼說論題太泛，要麼說是什麼與民生無涉，還說我們議題太簡太淺，可與其他議題合併————啊哈哈，合併，合併！』
那年輕人越說越氣，聲音不由得高了幾分，『我從泰山一路走到長安，路上都是聽說青龍寺大論如何如何開明，如何如何包容天下英才！結果呢？包容的是那些人，不是我們！我們這些讀了十幾年，半輩子經書的人，結果連張嘴說話的地方都沒有！』
另一個學子拉了拉年輕人的衣袖，低聲說：『子珪，別說了————』
『為什麼不說？』那年輕學子甩開同伴的手，臉漲得通紅，『我們怎麼了？我們讀的是聖賢書！《詩》《書》《禮》《易》《春秋》，哪一部不是傳承千年經典？怎麼到了如今這青龍寺，就變成了沒人要的東西？！』
眾人都不能應答，難堪的沉默壓了下來。
年輕學子喘著粗氣，呼哧呼哧的最後演化成為近乎哽咽的嘆息，『我，我不明白————
我，我們————到底是，到底是做錯了什麼啊？！』
荀或聽著，看著帳內眾人的神情，看著齊魯學子們泛紅的眼眶，不由得感覺他自己的喉嚨也是有些發緊，就像是有什麼東西堵著氣管，讓他也跟著有些呼吸不暢起來。
片刻之後，荀或輕輕呼出一口氣，『你們沒有做錯什麼————你們沒錯————只不過是，是如今這天下變了而已————』
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外行人吃瓜看熱鬧，但是荀或感覺很是揪心。
甄密辛憲英二人的論述，其實不算是什麼驚天動地的理論，甚至都有些老生常談的味道。
簡單來說，就是為了女性從家裡走出來而站台。
荀或揪心的是在這二人的論述之中，隱藏的那些東西。
而更讓荀或心中充盈著無力感的，則是山東諸士的表現。
這已經不是蹬鼻子上臉了，這簡直就是蹲在頭頂拉屎了！
可是山東諸士呢？
竟然————
荀或想到了一個可能性，而且和他相關。
這幾年他自己都是隱退了，其他的山東大族也很多人同樣如此，導致在山東中原之地，士族子弟的正規軍已經是全面萎縮，剩下的也就是合同工了，甚至還有很多是連合同都沒有的勞務派遣。
所以青龍寺大論的烈焰熊熊燃起的時候，還能指望山東之地的勞務派遣的那些子弟來捨命麼？
另外一方面，甄必辛憲英上台辯論，是二人對於斐潛新政的一種身體力行，大力鼓吹，但是荀或並不覺得二人有什麼錯，畢竟二人的利益基本盤是立足於斐潛新政的————
甄辛二人，嗯，其實是斐潛有意無意推出來的標榜，就像是當年商鞅立木的那根木頭一樣。
因為斐潛要治理山東，要將山東諸地都完全掌控，這並不是換個旗幟，改個公文的抬頭就能順利施行的————
秦始皇一統天下，六合歸一，但真正推行郡縣制後，六國最終承認統一的大漢，還得等到漢景帝平定七國之亂後，才算是比較徹底地斷絕了地方想要挾持中央的念想。
所以斐潛想要加快新政的過程，必然是要保證軍事上的優勢，這就使得斐潛不能類似於漢初期的大規模解甲歸田的休養生息，也不能長期依賴軍管治理，這就使得斐潛新政需要大量的民生政務的人員————
而培養一個會簡單的通讀通算的政務人員，並不是那麼容易。
即便是在後世制定了教育法，強制進行義務普及的年代，依舊有九年漏網魚的存在，看視頻玩手機無需教授到手就會，但是一看書一上課倒頭就睡。
因此甄辛二人便是在青龍寺高調登場，自的就是為了讓斐潛基本盤當中的士族女子也順理成章地進入民政行列，甚至反過來滲透影響山東諸地！
畢竟之前女子進入官場只是小規模的試驗，在長安三輔周邊充當官吏，直尹監的文書、書佐等，而現在甄辛二人幾乎就是明示了，女子一樣可以從政，從商！
面對這樣的局面，山東諸族是麻木的，是無動於衷的————
難道山東諸族早就有了應對之策嗎？
是，也不是。
說是，是因為山東各族確實有應對的方法。
在斐潛正式入主山東之後，山東各地士族幾乎是沒有半點猶豫的扔掉了曹氏的旗幟，插上了斐潛的三色旗，然後態度謙卑的拜倒在地，忍氣吞聲的伏低做小，以極低的姿態爭取了一些底層的職位————
不管是亭長還是里正，甚至僅僅是官府不入流的臨時書佐，這些山東各地士族也是甘之若飴。
他們討好新上任的縣令，巡檢，學士等人，配合這些人的工作，迎合這些人的喜好，然後漸漸的重新侵蝕權柄————
就像是當年一樣。
人都是有惰性的，不可能千日防賊。
用順手了，用習慣了，那麼等某一日這些官員升官之後，會不會也順手、習慣地將之前手下的官吏提拔一下繼續用？
然後這些山東諸族的目的，也就在這潛移默化之中完成了，又重新變成了各種鄉老、
各類代表.————
這方法有效麼？
有效的，可是————
太慢了！
慢到了現在青龍寺大論又開了，慢到了斐潛現在可以慢悠悠的在青龍寺大論之中公然準備往山東摻沙子！
荀或不知道自己什麼時候已經離開了甄必辛憲英的辯論會場，坐在廣場邊緣的石凳上喘息。
他覺得自己胸口脹悶，頭暈眼花。
他曾經身居高位，手中執掌重大權柄，所以他非常清楚這種權柄會有多大的誘惑力，足以改變人性。
權柄可以把人性中幽微的種子，催生成遮天的巨木。久握之後，掌心會生出貪婪的紋路，心中會開始泯滅人性，非大毅力大智慧者所不能抗衡。
善念會在這個過程當中不斷地被碾碎、被拉長、被稀釋，然後一個『有上令』便是可以成為自身寬慰的藉口，直至自身的骨骼也跟隨著權柄發生形變，一面變成對上位者的跪伏，一面變成對下位者霸凌。
荀或太清楚這一點了，所以他明白甄辛二人如此高調，便是斐潛在這權柄之中加入更多的變數！
原本關中士族、並北學宮，再加上軍中退役的軍官就已經夠讓山東中原的士族頭疼了，而現在還要再加上士族仕女！
這不是增加一部分，而是直接翻倍！
在面對權柄這種誘惑的時候，女性會比男性更有抵抗力麼？
顯然不可能！
別說為了權柄施展什麼大記憶恢復術了，就算是大招魂術也一樣可以男女不分！
若是斐潛真的利用這一次的青龍寺大論，在山東中原之地掀起一場女子當官從商的熱潮————
那麼想讓這些品嘗到了權柄誘惑的女子到了某個時間節點會鬆開手，自動退位讓給山東士族男子————
怎麼可能？！
到時候就不僅僅是關中中原士族的簡單對立，而是山東中原士族內部男女之間的矛盾！
不行，這樣下去不行！
而在下午，荀或在青龍寺東廊的『邊裔治理』預備分會場，又感受到了斐潛在幕後打出的一記右勾拳————
這一場的主講者是一個自稱來自交州蒼梧郡的士人，自稱是陳元後人。
他約四十歲，面龐清瘦，皮膚微黑，或許是帶著一點特別的口音的緣故，他說話特別慢，顯得慢條斯理。
他主講的是一份關於如何治理南中與交州的方案，不是存在於經學聖賢語錄的空談，而是有具體實施的細則————
————蒼梧郡山嶺縱橫，溪澗密布，聚落星散。當地百姓，有漢人，有越人，有烏人，有滸人，百種蠻夷，言語多有不通，習俗也是各異。漢官至此，往往不知如何措手。
有人用強，激起民變；有人放任，豪酋坐大。下吏在蒼梧任縣丞已有五年，摸索出一些淺見，如今呈請諸位指點斧正————』
中年士子讓人展開一張地圖。
蒼梧郡示意圖。
在示意圖上，大大小小的標註，勾勒出道路，山川，部落，城鎮。
『教化二字，說之極易，行之極難。教化之法，不是在於令蠻夷之人僅僅著漢服，言漢語，而是令其覺得成為漢家百姓，比做山裡的蠻酋更好————』
『某於蒼梧之事，以三事為重。』
『其一，改良農具。』
『其二，建立醫所。』
『其三，以市通道。』
『農具之重，就不用贅述了。但需注意，並非下發農具，蠻夷便會自動使用————』
『嶺南山瘴氣重，病瘧橫行。當地土人雖有草方，但不知藥理。某將草方收集起來，與漢醫一起驗證改良，編成簡便的《嶺南方藥略》，建立醫所，治病救人————治好了病，便是蠻夷，亦是感恩————毋需強求其參拜，然見醫師舉三色旗行於野，蠻夷便是自發護於左右————』
『其三，以市通道。山道崎嶇，當以市通之。不可過近，亦不可過遠。近則易生官吏之惰，遠者易生蠻夷之怨。山中之物，立木為標，優良劣壞，各市皆同。如皮毛之屬，板正無缺者上，蟲咬殘破者下，虎豹者上，走兔者下，皆定論也，可少爭執。有市道，就有往來；有往來，就有交流；有交流，就毋需專人教化————為售采之物，蠻夷自己會學漢話，會讓孩子識字通算————』
他說完，殿內一片安靜。
有人問：『那孔孟之道呢？詩書禮樂呢？難道就不要了？』
那蒼梧士人笑了笑，『要，但不用急著要。先讓他們吃上飽飯、用上好型、治得了病、換得到鹽等他們覺得如今在唐王治下，這日子不錯之時，他們自然想知道，這些好東西是從哪兒來的————那時候再教他們孔孟之道，他們才聽得進去————否則，連飯都吃不飽，你跟他說有朋自遠方來，他只會問那來人是帶吃的，還是帶了刀槍————
殿內響起一陣笑聲。
荀或沒有發言，只是在角落裡聽了很久。
他看著那蒼梧士人從容地回答一個又一個質疑，看著周圍聽眾專注的神情，看著旁邊的人認真地記筆記。
他想起了當年那『奉天子以令不臣』的方略————
那是前所未有的道德制高點，是超出大漢一流水準的政治策略。
在某種意義上來說，他成功了————
而現在在青龍寺大論當中，這個蒼梧士人提出的方略，卻是底層的治理智慧。
不是鴻篇大論，不是四海八荒。
是粗糙的飯糰，是簡單的型鏵，是苦澀的草藥，是從最底層一點一點往上壘的水磨工夫。
但是————
同樣有效。
毋庸置疑。
這些辦法符合他熟知的經義嗎？
不完全符合，甚至可以說根本就不以經義為重！
那麼當這些『經義』不再是官吏治理的重點，也不是這些官吏行事的標準的時候，那麼這些『經義』，還有什麼用？還有什麼人會尊重這些『經義』？！
荀或感到了莫名的心悸。
這比當年的『溯本求源』，『求真求正』還要更恐怖，更可怕！
畢竟當年還是要『本』的，要『真』的，而現在則是完全不提了，不需要了！
該死啊————
而更該死的，不是斐潛在幕後打出的這些組合拳，而是山東中原士族竟然一點都沒有反抗的意思！
或者說投降了，放棄了更為合適一些。
真就這樣放棄了？
荀或可以什麼都不做的，畢竟他現在是徹頭徹尾的在野黨。
可是————
荀或在回到了營地之後，盯著那塊『齊魯經學』的牌子，默然許久。
那牌子，三尺見方，用濃墨寫得漢隸，明明和其他區域的牌子沒有什麼區別，但是在荀或眼中，感覺就像是懸掛著的一塊墓碑，又像是一段枯萎的老樹根。
他嘆了一口氣，向那片帳篷區走去。
這區域並不大，但是僅僅四頂帳篷，卻讓這裡顯得格外空曠。
都是普通的行軍帳篷，粗布灰撲撲的，帶著些顏色深淺不一的補丁。
倒不是說營地管事故意使壞，將補丁帳篷發給齊魯經學，其他區域內的帳篷也是好壞參半，也一樣有補丁的帳篷，只不過因為齊魯經學的帳篷數量少，所以這補丁就似乎格外的顯眼。
三頂帳篷都是半敞開著，裡面黑漆漆的，不知是沒人住，還是人已經睡了。
只有最後一頂帳篷裡面透出微弱的燈光，隱約有人聲。
荀或走到那帳篷前，停下腳步。
帳篷裡面聲音忽高忽低，似乎在爭辯著什麼。
『嘿哈————明日的主辯名單出來了，你們猜怎麼著？沒有山東之人，沒有齊魯經學！
一個都沒有，都沒有！』
『這本是意料之中————還是關中那幾位，還有荊襄的、川中的，早就把主要的場次占滿了————而且說起來，我等原先準備的那幾個題目————說實在的，我自己都覺得沒什麼意思————』
『不是沒意思，是根本就沒人聽！你在那兒講春秋微言大義，旁邊會場在講當了官要如何做才能得優良，要怎麼修水渠、怎麼算賦稅！甚至講怎麼馴養牛羊駱駝，都會比你講春秋有意思！』
帳篷里驟然安靜了片刻。
『哈！』
有人重重地嘆了口氣。
然後有人說道，帶著自嘲的意味，『你們說，咱們大老遠的跑到長安來，一路上省吃儉用，就連鞋子磨破了都捨不得買————好不容易到了這裡，結果————啊哈哈，哈哈！這到底圖的是什麼？！』
又是一陣沉默，沒有人回答他。
荀或又在帳篷外站了片刻，終於微微咳嗽了一聲，加重踏了兩下腳步，然後緩緩地伸手，掀開了那半掩的帳門。
帳篷裡面的燈光，打在了荀或的半張臉上。
『這位————老丈————請·，有何指教————』
帳篷里坐著五六個學子，年紀都在二十到三十之間，穿著普通的襦衫，沒有華麗的飾品，大多數都是面無笑意，而是帶著掩飾不住的疲憊，以及一些不得志的消沉。
荀或走了進來，拱了拱手。
其中一個年紀稍長的學子，警惕地打量了荀或幾眼，顯然是沒能認出荀或來，問道：
『老丈您是————』
荀或微微笑了笑，『老朽路過此地，見燈火未熄，冒昧打擾。敢問幾位可是來參加青龍寺大論的齊魯學子？』
帳篷內的學子們互相看了看，然後有人嘆氣，也有人點頭。
年長的那名學子呵呵兩聲，苦笑說道：『不瞞老丈，我等確實都是齊魯來的學子————
不知老丈是————有何指教？』
荀或的目光從大帳內的齊魯學子的臉上慢慢掃過，看著他們臉上的疲憊迷茫。
『指教不敢當。』荀或緩緩說道，『老朽只是有些好奇————方才在帳外，隱約聽見幾位在談論明日的主辯————聽幾位的意思，似乎————這齊魯經學，竟然不能列入正論？』
一名年輕的齊魯學子聞言，頓時就嗤笑了一聲，『何止是沒被列入正論？我們連分會場的邊都沒挨上！報到青龍寺的論題，在這裡的，哪個不是被駁回過？要麼說論題太泛，要麼說是什麼與民生無涉，還說我們議題太簡太淺，可與其他議題合併————啊哈哈，合併，合併！』
那年輕人越說越氣，聲音不由得高了幾分，『我從泰山一路走到長安，路上都是聽說青龍寺大論如何如何開明，如何如何包容天下英才！結果呢？包容的是那些人，不是我們！我們這些讀了十幾年，半輩子經書的人，結果連張嘴說話的地方都沒有！』
另一個學子拉了拉年輕人的衣袖，低聲說：『子珪，別說了————』
『為什麼不說？』那年輕學子甩開同伴的手，臉漲得通紅，『我們怎麼了？我們讀的是聖賢書！《詩》《書》《禮》《易》《春秋》，哪一部不是傳承千年經典？怎麼到了如今這青龍寺，就變成了沒人要的東西？！』
眾人都不能應答，難堪的沉默壓了下來。
年輕學子喘著粗氣，呼哧呼哧的最後演化成為近乎哽咽的嘆息，『我，我不明白————
我，我們————到底是，到底是做錯了什麼啊？！』
荀或聽著，看著帳內眾人的神情，看著齊魯學子們泛紅的眼眶，不由得感覺他自己的喉嚨也是有些發緊，就像是有什麼東西堵著氣管，讓他也跟著有些呼吸不暢起來。
片刻之後，荀或輕輕呼出一口氣，『你們沒有做錯什麼————你們沒錯————只不過是，是如今這天下變了而已————』
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