第409章 師秦長技以抗秦
第409章 師秦長技以抗秦
摩葉上師嘆道：「正是！我等要去往華氏城，將秦國消息告知阿育王孫與眾位王公，好為應對秦人早做準備。」
靠他們這些人無法同秦國對抗，唯有他們孔雀國全國行動起來，才有可能抵擋秦國。
但深知大秦強大的摩葉上師明白，即便他們全國動員，上下齊心，也只是「有可能」和秦國對抗，而非一定。
秦國強出他們太多，且還在不斷變強，而反觀他們孔雀國，不僅沒繼續變強，甚至還有所衰退。
在阿育王時，他們孔雀國多麼強盛，國內無人不服，外邦無人敢惹，可到了現在，阿育王孫對國內的統治力遠不如阿育王，國內某些地區已經不遵從阿育王孫之令。
許多人仍舊流連於阿育王時代的榮光，不願醒來，可阿育王的榮光已經遠去，連最後一點餘暉也要沒入黑夜。
反而秦國卻不同，雖歷史悠久，存世已五百多年，卻依舊生機勃勃，本就是一輪凌空大日，竟然還能散發出更強的光和熱。
兩相比較下，對於他們孔雀國的未來，摩葉上師等人其實心裡充滿了迷茫、悲觀，大秦那般強，他們孔雀國談何與之對抗？
然而，孔雀國終究是他們的國，還得盡力挽救！
一耽摩栗底貴族問道：「上師以為秦人一定會侵襲吾國？」
摩葉上師道：「以秦人展現出的尚武之性，及我等在秦國所遇，不說一定，只怕也十有八九。」
他們在秦國的那些遭遇，分明是秦人有意為之，而秦人的目的肯定不是他們這些人，而是他們所來自的孔雀國。
這名貴族又問：「秦國侵襲吾國，於其等有何好處？」
摩葉上師道：「或許要人，或許要地，或許會使我等為奴。秦人比我們強，其等侵襲過來，將我等擊敗，到時凡我等所有之物，秦人想要，便都能奪取。」
「而且，秦人與我等文化習俗不同，諸位不要認為秦人過來，便會友善待我等……」
說到這，摩葉上師頓了下，看了眼眾人，才極有深意道：「若秦人的某些文化習俗傳入民間，更會對我等不利。」
秦人可沒有種姓制度，而房內這些人會有現在的地位權勢，都是因為占了種姓制度的好處，要是秦人過來讓那些首陀羅、達利特知道世界上還可以不存在種姓制度。
那他們如今的地位權勢必會遭受激烈衝擊，這可能比秦人直接以武力威脅他們更甚。
如果秦人只是以武力打敗他們，他們大不了向秦人俯首稱臣，秦國與他們孔雀國往來困難，且孔雀國疆域大、人口多，即使秦人派人過來管理，也不可能派太多人，最終還是得將統治管理的權力交給他們，每年讓他們上繳一些好處。
雖然頭上多了個秦爹，但他們的地位權勢所受影響其實不大。
可如果秦國要將他們那些文化思想傳入進來，尤其是秦國沒有種姓制度這點，那將從根本上動搖他們的地位權勢。
秦人武力入侵過來可以接受，可秦人讓他們地位權勢動搖，那則不行，就好像不管誰當皇帝，只要能繼續保住咱們士紳的利益就行，管他是李自成，還是野豬皮。
但摩葉上師純屬想多了，大秦不會刻意去修正孔雀國的種姓制度，這麼「好」的制度當然要繼續給他們留著，只要秦人在孔雀國種姓制度中屬於最高級，那就行。
當然，大秦也不會直接表現出支持，畢竟種姓制度實在醜陋，以大秦要建立的國際形象，不適合公開支持。
對於孔雀國的種姓制度，李念早就給出了解決辦法，不否認，也不支持，讓其自行留著。
要是問：大秦一直以文明、正義、強大、美好標榜自身，可大秦身為孔雀國的宗主國，為何允許孔雀國繼續保留種姓制度？
回答就是孔雀國自有其國情，在特殊國情之下，當以特殊方式進行處理，大秦也不好貿然干涉，即使身為孔雀國的宗主，也要對藩屬國予以一定的尊重。
房內眾人聽懂了摩葉上師話中之意，神色變得更為嚴肅，可以允許秦人侵襲過來，大不了向秦人投降稱臣，但不能允許秦人動搖他們的統治根基。
可讓眾人沮喪的是，他們不願允許又能如何，如果他們對抗不了秦人，最終還是得由秦人說了算。
又一官員問道：「上師認為秦人會在何時侵襲吾國？」
摩葉上師思索了一番後，回道：「以秦人之強，目前未侵襲過來，只是因路途不易，短則三五年，長則十來年，等秦人有辦法暢抵吾國時，便是其出兵之日。留給我等的時間只怕不多！」
又一官員道：「那在上師看來，要如何才能應對秦人？」
這個問題才是關鍵，摩葉上師等人在歸來的途中，便已思考過要做怎樣的準備，才能抵擋得住秦人。
他們所想出的答案是借鑑學習秦人的發展模式，如普及教育，使國內出現更多賢才，如提升工匠地位，讓其等也能像秦人一樣製作出各種奇妙之物，如停掉國內大規模的寺廟修建、神像製作，將人力和物力用於國家的發展上……
他們所想的很多，也很深入，但越想越發現難以做到，因為這等於是對孔雀國進行改造重塑。
可坐在王座上的那位阿育王孫，諸位王公，那些婆羅門的大祭祀們能夠允許？便是此刻房內聽他講的眾人，有多少會支持？
摩葉上師心中長嘆一聲，道：「要想應對秦人，就必須了解秦人，並學習秦人勝過我等之處，唯有如此，方有可能與秦人一較高下，在日後擋住其等侵襲！」
「其一，需像秦人那般重視賢才，秦國設『咸陽大考』聚其國內眾賢，選拔其中優者為官，使秦國上下官吏皆為賢士能人。」
「吾國之中也有許多賢才，然其等並不為官，也不為國竭智盡力，殊為可惜，當設法將其等選出，使之為吾國強盛出力。」
「除選拔賢才外，還要主動培養，要如秦人那般讓更多人讀書識字，如此才能出現更多可用之才。而在培養這些賢才之時，當像秦人一樣使其等學習算學、格物。」
聽到「格物」這個新鮮的詞彙，一耽摩栗底官員道：「這『格物』是何學問？為何要學？」
摩葉上師道：「據聞『格物』一詞源自儒家，被那位李念公子採用，如今已成秦國學子必學的一門學問。」
「『格物』便是洞悉了解天地萬物之理，像為何有風，為何會有雨，我太陽是日出時遠，還是日中時遠，我等腳下大地為方，還是為圓，可有盡頭，這些皆為格物。」
聽到這番話，房內眾人既驚訝又好奇，他們偶爾無聊時也會想到這些問題，可都沒想出啥結果，即便是佛陀、大雄這等聖賢，也沒法對這些問題給出確切答案。
世上應當無人敢說確定知曉，可聽摩葉上師之意，似乎秦人正在探究，還得到了一些成果，這怎能不讓他們驚訝？
那問話的官員又道：「難道秦人對這些問題，已有確切答案？」
摩葉上師道：「似乎是有，但我所知也不多，只是和秦國百家學者交流辯論時，聽其等談到，像我等腳下天地，秦人認為我等是立在一顆大球之上。」
聽到是立在一顆大球之上，當即便有人搖頭，「一派胡言，我等怎可能立於一顆球上？若當真在一顆球上，我等必立於球的正上，若有在球的下方，豈不得掉出球去？」
摩葉上師道：「這，我也不知，那位秦國學者並未與我等深入講說，只是在與我等交流時，隨口相提。但秦人似乎認可這種說法。」
那搖頭的人道：「此必是秦人故意誆騙上師，好亂上師之心！」
摩葉上師覺得那名秦人學者不是故意誆騙他，但他並未反駁這人的話，又道：「不管我等是否站於一顆球上，秦人極其看重算學、格物這兩門學問，算學、格物對秦國強盛必定有重要之用。我等若想與秦國對抗，便不可不學！」
摩葉上師沒說的是，秦國的算學、格物已發展起來，而他們才開始發展，要想趕得上秦國，談何容易？
「師秦長技以制秦」這句話說來容易，做起來卻很難，想要模仿學習秦國，可連秦國的發展方向、發展目標都不清楚。
見沒人提問，摩葉上師又道：「其二，需像秦人一樣重視工匠，秦國能那般強大，正是因其重視工匠。秦國工匠待遇極好，因而其等願意為秦國製作最精良的器物。工匠有時還能製作出許多以往未有之器，這也是秦國有諸多新式器物之因。」
這時，一貴族問道：「秦國許多器物不是那位李念公子制出？」
摩葉上師道：「那位李念公子確實制出了不少精妙的器物，但那位李念公子再有才智，也只是一人，其制出那些器物後，還得讓其他工匠也會製作，才能在秦國普及。」
「像那火炮，雖是那位李念公子最先制出，可要靠他一人做出數十上百，得要多少功夫？定是有其餘工匠與其一同製作。」
聽摩葉上師又提到那位李念公子，一名耽摩栗底貴族感嘆道：「那位李念公子為何不是吾國之人？」
不僅能治國理政，還能製作各種奇妙之物，這等當世大才要是他們孔雀國人，該有多好，那秦國對他們的威脅說不定能被輕鬆解決，甚至他們孔雀國反會成為秦國的威脅。
摩葉上師沒回答這不切實際的話，「其三，要組建一支強大的軍隊。秦軍之威天下無雙，其等曾與其他國邦作戰數百年，並將其他國邦軍隊盡數擊敗，足可見其等之威。」
「若秦軍與吾國之軍相遇，恕我直言，吾國之軍必不能擋，何況秦軍如今還有火炮這等利器。」
一名貴族道：「上師，象兵可能阻擋火炮？」
對啊，他們國內還有象兵，大象高大又皮糙肉厚，在戰場上一旦衝鋒起來，比戰馬可恐怖得多，幾乎無物可阻，秦軍那火炮能對付戰馬，未必能對付象兵。
但在眾人的注視下，摩葉上師搖了搖頭，「無法阻擋。象兵的確厲害，可火炮更利，火炮之下，人馬俱碎，是我等親眼所見。象確實比馬更高大結實，卻也無法抵擋火炮之威。」
火炮一炮下去，即使以大象的身板也不可能扛得。
「且火炮發威之時，聲震如雷，我等當時便看到東胡諸多戰馬因此被驚，在戰場上狂奔，不聽騎士駕馭。象兵若遇秦人火炮，也定會被驚失控。」
這麼說來，他們孔雀國真沒法和秦軍相抗，只要秦軍到來，他們的軍隊必敗。
這時，有人想到了一個問題：秦人的火炮如果真像摩葉上師所言那般恐怖，那他們拿什麼與之對抗？
一人將這問題提了出來！
是啊，如果對付不了秦人那恐怖的火炮，那他們即使有所發展進步，也依舊會敗給秦人，那發展和不發展，又有何區別？
摩葉上師道：「實不相瞞，我也不知該如何應對秦人火炮，火炮不僅威力大，且其所能攻到的距離比弓箭更遠。要想對付火炮，興許只有同樣制出火炮。」
可無解的是，他們連火炮的原理都不清楚，又何談製作？
他們倒是見過秦人火炮的外形，可內里結構，為何能發出如雷巨響，射出鐵球，他們便完全不知。
也不知那位李念公子是怎麼製作出來？
摩葉上師此刻也生出方才那名貴族的想法，要是秦國的那位李念公子是他們孔雀國人就好了。
摩葉上師寬慰眾人道：「同樣生而為人，既然那位李念公子能制出火炮，我等為何不能？」
但摩葉上師這句話並未讓房內眾人感到多少寬慰，人與人並不一樣，就像古往今來有那麼多人，可出了幾個阿育王、幾個佛陀？
秦國那位李念公子能將火炮製出，不代表他們便能行，而不解決火炮這一問題，怎麼算，他們都難勝過秦人。
摩葉上師嘆道：「正是！我等要去往華氏城，將秦國消息告知阿育王孫與眾位王公，好為應對秦人早做準備。」
靠他們這些人無法同秦國對抗，唯有他們孔雀國全國行動起來，才有可能抵擋秦國。
但深知大秦強大的摩葉上師明白，即便他們全國動員，上下齊心，也只是「有可能」和秦國對抗，而非一定。
秦國強出他們太多，且還在不斷變強，而反觀他們孔雀國，不僅沒繼續變強，甚至還有所衰退。
在阿育王時，他們孔雀國多麼強盛，國內無人不服，外邦無人敢惹，可到了現在，阿育王孫對國內的統治力遠不如阿育王，國內某些地區已經不遵從阿育王孫之令。
許多人仍舊流連於阿育王時代的榮光，不願醒來，可阿育王的榮光已經遠去，連最後一點餘暉也要沒入黑夜。
反而秦國卻不同，雖歷史悠久，存世已五百多年，卻依舊生機勃勃，本就是一輪凌空大日，竟然還能散發出更強的光和熱。
兩相比較下，對於他們孔雀國的未來，摩葉上師等人其實心裡充滿了迷茫、悲觀，大秦那般強，他們孔雀國談何與之對抗？
然而，孔雀國終究是他們的國，還得盡力挽救！
一耽摩栗底貴族問道：「上師以為秦人一定會侵襲吾國？」
摩葉上師道：「以秦人展現出的尚武之性，及我等在秦國所遇，不說一定，只怕也十有八九。」
他們在秦國的那些遭遇，分明是秦人有意為之，而秦人的目的肯定不是他們這些人，而是他們所來自的孔雀國。
這名貴族又問：「秦國侵襲吾國，於其等有何好處？」
摩葉上師道：「或許要人，或許要地，或許會使我等為奴。秦人比我們強，其等侵襲過來，將我等擊敗，到時凡我等所有之物，秦人想要，便都能奪取。」
「而且，秦人與我等文化習俗不同，諸位不要認為秦人過來，便會友善待我等……」
說到這，摩葉上師頓了下，看了眼眾人，才極有深意道：「若秦人的某些文化習俗傳入民間，更會對我等不利。」
秦人可沒有種姓制度，而房內這些人會有現在的地位權勢，都是因為占了種姓制度的好處，要是秦人過來讓那些首陀羅、達利特知道世界上還可以不存在種姓制度。
那他們如今的地位權勢必會遭受激烈衝擊，這可能比秦人直接以武力威脅他們更甚。
如果秦人只是以武力打敗他們，他們大不了向秦人俯首稱臣，秦國與他們孔雀國往來困難，且孔雀國疆域大、人口多，即使秦人派人過來管理，也不可能派太多人，最終還是得將統治管理的權力交給他們，每年讓他們上繳一些好處。
雖然頭上多了個秦爹，但他們的地位權勢所受影響其實不大。
可如果秦國要將他們那些文化思想傳入進來，尤其是秦國沒有種姓制度這點，那將從根本上動搖他們的地位權勢。
秦人武力入侵過來可以接受，可秦人讓他們地位權勢動搖，那則不行，就好像不管誰當皇帝，只要能繼續保住咱們士紳的利益就行，管他是李自成，還是野豬皮。
但摩葉上師純屬想多了，大秦不會刻意去修正孔雀國的種姓制度，這麼「好」的制度當然要繼續給他們留著，只要秦人在孔雀國種姓制度中屬於最高級，那就行。
當然，大秦也不會直接表現出支持，畢竟種姓制度實在醜陋，以大秦要建立的國際形象，不適合公開支持。
對於孔雀國的種姓制度，李念早就給出了解決辦法，不否認，也不支持，讓其自行留著。
要是問：大秦一直以文明、正義、強大、美好標榜自身，可大秦身為孔雀國的宗主國，為何允許孔雀國繼續保留種姓制度？
回答就是孔雀國自有其國情，在特殊國情之下，當以特殊方式進行處理，大秦也不好貿然干涉，即使身為孔雀國的宗主，也要對藩屬國予以一定的尊重。
房內眾人聽懂了摩葉上師話中之意，神色變得更為嚴肅，可以允許秦人侵襲過來，大不了向秦人投降稱臣，但不能允許秦人動搖他們的統治根基。
可讓眾人沮喪的是，他們不願允許又能如何，如果他們對抗不了秦人，最終還是得由秦人說了算。
又一官員問道：「上師認為秦人會在何時侵襲吾國？」
摩葉上師思索了一番後，回道：「以秦人之強，目前未侵襲過來，只是因路途不易，短則三五年，長則十來年，等秦人有辦法暢抵吾國時，便是其出兵之日。留給我等的時間只怕不多！」
又一官員道：「那在上師看來，要如何才能應對秦人？」
這個問題才是關鍵，摩葉上師等人在歸來的途中，便已思考過要做怎樣的準備，才能抵擋得住秦人。
他們所想出的答案是借鑑學習秦人的發展模式，如普及教育，使國內出現更多賢才，如提升工匠地位，讓其等也能像秦人一樣製作出各種奇妙之物，如停掉國內大規模的寺廟修建、神像製作，將人力和物力用於國家的發展上……
他們所想的很多，也很深入，但越想越發現難以做到，因為這等於是對孔雀國進行改造重塑。
可坐在王座上的那位阿育王孫，諸位王公，那些婆羅門的大祭祀們能夠允許？便是此刻房內聽他講的眾人，有多少會支持？
摩葉上師心中長嘆一聲，道：「要想應對秦人，就必須了解秦人，並學習秦人勝過我等之處，唯有如此，方有可能與秦人一較高下，在日後擋住其等侵襲！」
「其一，需像秦人那般重視賢才，秦國設『咸陽大考』聚其國內眾賢，選拔其中優者為官，使秦國上下官吏皆為賢士能人。」
「吾國之中也有許多賢才，然其等並不為官，也不為國竭智盡力，殊為可惜，當設法將其等選出，使之為吾國強盛出力。」
「除選拔賢才外，還要主動培養，要如秦人那般讓更多人讀書識字，如此才能出現更多可用之才。而在培養這些賢才之時，當像秦人一樣使其等學習算學、格物。」
聽到「格物」這個新鮮的詞彙，一耽摩栗底官員道：「這『格物』是何學問？為何要學？」
摩葉上師道：「據聞『格物』一詞源自儒家，被那位李念公子採用，如今已成秦國學子必學的一門學問。」
「『格物』便是洞悉了解天地萬物之理，像為何有風，為何會有雨，我太陽是日出時遠，還是日中時遠，我等腳下大地為方，還是為圓，可有盡頭，這些皆為格物。」
聽到這番話，房內眾人既驚訝又好奇，他們偶爾無聊時也會想到這些問題，可都沒想出啥結果，即便是佛陀、大雄這等聖賢，也沒法對這些問題給出確切答案。
世上應當無人敢說確定知曉，可聽摩葉上師之意，似乎秦人正在探究，還得到了一些成果，這怎能不讓他們驚訝？
那問話的官員又道：「難道秦人對這些問題，已有確切答案？」
摩葉上師道：「似乎是有，但我所知也不多，只是和秦國百家學者交流辯論時，聽其等談到，像我等腳下天地，秦人認為我等是立在一顆大球之上。」
聽到是立在一顆大球之上，當即便有人搖頭，「一派胡言，我等怎可能立於一顆球上？若當真在一顆球上，我等必立於球的正上，若有在球的下方，豈不得掉出球去？」
摩葉上師道：「這，我也不知，那位秦國學者並未與我等深入講說，只是在與我等交流時，隨口相提。但秦人似乎認可這種說法。」
那搖頭的人道：「此必是秦人故意誆騙上師，好亂上師之心！」
摩葉上師覺得那名秦人學者不是故意誆騙他，但他並未反駁這人的話，又道：「不管我等是否站於一顆球上，秦人極其看重算學、格物這兩門學問，算學、格物對秦國強盛必定有重要之用。我等若想與秦國對抗，便不可不學！」
摩葉上師沒說的是，秦國的算學、格物已發展起來，而他們才開始發展，要想趕得上秦國，談何容易？
「師秦長技以制秦」這句話說來容易，做起來卻很難，想要模仿學習秦國，可連秦國的發展方向、發展目標都不清楚。
見沒人提問，摩葉上師又道：「其二，需像秦人一樣重視工匠，秦國能那般強大，正是因其重視工匠。秦國工匠待遇極好，因而其等願意為秦國製作最精良的器物。工匠有時還能製作出許多以往未有之器，這也是秦國有諸多新式器物之因。」
這時，一貴族問道：「秦國許多器物不是那位李念公子制出？」
摩葉上師道：「那位李念公子確實制出了不少精妙的器物，但那位李念公子再有才智，也只是一人，其制出那些器物後，還得讓其他工匠也會製作，才能在秦國普及。」
「像那火炮，雖是那位李念公子最先制出，可要靠他一人做出數十上百，得要多少功夫？定是有其餘工匠與其一同製作。」
聽摩葉上師又提到那位李念公子，一名耽摩栗底貴族感嘆道：「那位李念公子為何不是吾國之人？」
不僅能治國理政，還能製作各種奇妙之物，這等當世大才要是他們孔雀國人，該有多好，那秦國對他們的威脅說不定能被輕鬆解決，甚至他們孔雀國反會成為秦國的威脅。
摩葉上師沒回答這不切實際的話，「其三，要組建一支強大的軍隊。秦軍之威天下無雙，其等曾與其他國邦作戰數百年，並將其他國邦軍隊盡數擊敗，足可見其等之威。」
「若秦軍與吾國之軍相遇，恕我直言，吾國之軍必不能擋，何況秦軍如今還有火炮這等利器。」
一名貴族道：「上師，象兵可能阻擋火炮？」
對啊，他們國內還有象兵，大象高大又皮糙肉厚，在戰場上一旦衝鋒起來，比戰馬可恐怖得多，幾乎無物可阻，秦軍那火炮能對付戰馬，未必能對付象兵。
但在眾人的注視下，摩葉上師搖了搖頭，「無法阻擋。象兵的確厲害，可火炮更利，火炮之下，人馬俱碎，是我等親眼所見。象確實比馬更高大結實，卻也無法抵擋火炮之威。」
火炮一炮下去，即使以大象的身板也不可能扛得。
「且火炮發威之時，聲震如雷，我等當時便看到東胡諸多戰馬因此被驚，在戰場上狂奔，不聽騎士駕馭。象兵若遇秦人火炮，也定會被驚失控。」
這麼說來，他們孔雀國真沒法和秦軍相抗，只要秦軍到來，他們的軍隊必敗。
這時，有人想到了一個問題：秦人的火炮如果真像摩葉上師所言那般恐怖，那他們拿什麼與之對抗？
一人將這問題提了出來！
是啊，如果對付不了秦人那恐怖的火炮，那他們即使有所發展進步，也依舊會敗給秦人，那發展和不發展，又有何區別？
摩葉上師道：「實不相瞞，我也不知該如何應對秦人火炮，火炮不僅威力大，且其所能攻到的距離比弓箭更遠。要想對付火炮，興許只有同樣制出火炮。」
可無解的是，他們連火炮的原理都不清楚，又何談製作？
他們倒是見過秦人火炮的外形，可內里結構，為何能發出如雷巨響，射出鐵球，他們便完全不知。
也不知那位李念公子是怎麼製作出來？
摩葉上師此刻也生出方才那名貴族的想法，要是秦國的那位李念公子是他們孔雀國人就好了。
摩葉上師寬慰眾人道：「同樣生而為人，既然那位李念公子能制出火炮，我等為何不能？」
但摩葉上師這句話並未讓房內眾人感到多少寬慰，人與人並不一樣，就像古往今來有那麼多人，可出了幾個阿育王、幾個佛陀？
秦國那位李念公子能將火炮製出，不代表他們便能行，而不解決火炮這一問題，怎麼算，他們都難勝過秦人。