第1799章 《東坡志林》
根據海燈大師的說法，都是因為自己的關係，所以金克木教授才有了之前的特殊體驗。
這裡面算是種種巧合在一起，才會出現的情況。
方言對著海燈大師問道：
「也就是說，很可能下一次就不能復現之前的內視了是吧？」
海燈大師聽到這話稍微頓了頓，然後說道：
「大概率是這樣的，不過也不絕對。」
「我是這樣想的，金施主一輩子心神都往外散，全撲在學問上，身子又虧空了幾十年，經絡淤堵、氣血耗散，就像一條被淤泥堵了幾十年的河道，上游的水積得再滿，也流不進下游的河道里。而你這幾針，剛好在一瞬間通開了所有淤堵，積了幾十年的水轟然往下游衝去，那股動靜、那股沖開河道的全貌，他自然看得清清楚楚。」
「可等這股水衝過去了，河道順了，水就會安安穩穩地順著河道流，再也不會有第一次沖開淤塞時的轟然聲勢，他自然也就很難再復刻那種「瞬間洞見所有經絡』的震撼體驗。」
「這就像人第一次推開一扇塵封了幾十年的門，門開的瞬間，屋裡的一切都會清清楚楚撞進眼裡，可等門天天開著，再往裡看，反而不會有那種瞬間的清明了。」
方言摸了摸下巴，問道：
「那如果我再用同樣的穴位、同樣的手法給他扎針，再通一次經絡，能不能再觸發一次？」海燈大師卻緩緩搖了搖頭：「針能通經絡，能調氣血，卻定不了人心神。」
「金施主第一次能成，核心不是針通了經絡，是針通經絡的那個瞬間，他散了幾十年的心神，剛好收了回來，定在了自己的身子上，形神合一，才有了內視。」
「可你要是為了再觸發內視去扎針，從一開始就帶著「求』的念頭，你有求，金施主知道了也會有求，心裡一旦裝了「我要看見經絡』的執念，心神就亂了，定不下來，哪怕你把他的經絡通得再順暢，也絕無可能再見到內景。」
「更何況，金施主本就虧空了幾十年，你第一次扎針，是補他的虛、通他的堵，是治病救人，可要是為了求內視反覆扎針，哪怕穴位再對症，也是強行擾動他的氣血、驚擾他的心神，反而會耗損他本就虧虛的元氣，得不償失。」
「當個比方，這就像為了看一眼河裡的水，非要反覆掘開河道，最後只會把河堤衝垮，本末倒置了。」這話一出，方言點點頭。
確實不能為了觸發什麼內視神通，就故意去製造一次同樣的現象，那屬於是搞有破壞性的人體實驗了。「也就是說，根據您的推斷，金教授的內視它是心性到了、機緣到了之後，自然而然出現的副產品。並不能算做能夠標準流程並復刻的一種先現象？」
「是。」海燈大師點點頭。
「看來倒是我想多了。」方言說道。
「方小友不必自責。」海燈大師說道：
「世人皆有執念，何況你本就是醫道中人，見了這等與醫理本源相關的異象，想要求證、想要求知，本就是人之常情。」
「那大師說的「也不絕對』，又是指什麼？」方言定了定神，又問出了心裡的疑惑。
「這就要看金施主自己了。」海燈大師緩緩道，「這次的機緣，就像在他心裡開了一扇窗。如果他回去之後，能守住這份靜定，不刻意求、不執著於看，只是把一輩子用在學問上的專注力，分幾分往內收，時時觀照自己的身子、自己的心神，順著這次通開的經絡、養起來的氣血慢慢走，內視自然會再次出現。」「只是不會再像第一次那樣，瞬間洞見所有經絡臟腑，會是循序漸進的，今天能看清心經的循行，明天能感知到脾胃的虛實，日子久了，自然能再次洞見全身內景。但這是他修身養性的結果，不是靠針、靠外力能強行催出來的。」
「可要是他回去之後，天天想著「我要再看見經絡』，執著於這份神通，那這扇窗反而會被他自己關上。一念執著起，萬般障門生，心神一亂，別說內視了，連你好不容易幫他調回來的睡眠、脾胃，都可能再出問題。」
方言點了點頭，感覺老和尚說的還是挺有道理的。
這邊的完事兒，方言他們也就沒有在廟裡留著了，立馬就打道回府。
到家裡的時候已經十一點半了。
安東給方言開的門，家裡其他人都基本上睡了。
方言也讓安東趕緊去休息，師父陸東華這時候從書房裡走了出來，對著方言問道：
「海燈大師那邊怎麼說？」
方言看到他手裡拿著幾本書，猜測他應該也找到一些典籍裡面的記錄，於是先把剛才的事兒簡單的說了一遍後，再問道：
「您在書房裡面找到相關的內容了？」
家裡的書籍如果有記錄，那大概都是醫書或者武術書籍裡面的記錄，和宗教的應該有些區別。老陸聽到方言的問題，揚了揚手裡的書：
「瞎，不算是是什么正經記錄，算是醫界野史，更像是民間的志怪故事。」
說著他就遞給了方言。
方言看了一下，第一本是《東坡志林》。
扉頁是中華書局1963年版。
裡面插了一張書籤，方言打開後，翻到卷一《養生說》。
老陸對著方言說道：
「這個是蘇東坡寫的，你自己看原文：又用佛語及老聘語，視鼻端白，數出入息，綿綿若存，用之不勤。數至數百，此心寂然，此身兀然，與虛空等，不煩禁制，自然不動；數至數千，或不能數，則有一法，其名曰「隨」：與息俱出，復與俱入，或覺此息，從毛竅中，八萬四千，雲蒸霧散。無始以來，諸病自除，諸障漸滅，自然明悟。譬如盲人，忽然有眼，此時何用求人指路？」
「這個是吳復古教蘇軾的法子，這個吳復古字子野，號遠遊是北宋道家人物，和蘇軾是至交，二人一生頻繁往來，核心交流的就是養生、內觀、調氣之法，《東坡志林》《蘇軾文集》里有大量相關記載。」「蘇東坡當年和道士吳復古學的這套內觀調息法，寫得明明白白，只要心定、神收，就能「自然明悟』，就像盲人忽然開了眼，自然能看見周身氣血循行。」
「但是蘇東坡當年有沒有內視，這個我就不清楚了，不過我想他既然沒有記錄，應該是沒有！」方言點點頭然後看向下一本，這本是方慎庵著的《金針秘傳》。
老陸對著方言說道：
「方慎庵這個人的寫書水平其實不算多高明，但是也算是近代針灸史上的標杆人物，道光禁針過後民間針灸師裡面他算是很有名的了，袁世凱、霍元甲、張謇都曾找他診病，史料記載詳實，他寫的書是東一榔頭，西一棒槌的，很像是回憶錄寫故事，想到哪裡寫到哪裡，不過我翻到，他在書里記錄他師父黃石屏有一次也遇到了類似的情況，就和你這次差不多。」
方言看了下手裡的書，這是民國二十八年的初版石印本，肯定當年費了不少功夫才淘來的孤本。聽到這話，他連忙翻到夾著棉線書籤的那一頁。
「你自己看，方慎庵在書里親筆記錄的他師父的醫案，和你今天遇上的事，簡直是一個模子裡刻出來的！」老陸指著上面對著他說道。
方言低頭看去，紙上是工整的小楷石印字，一字一句清清楚楚：
清江黃公石屏，以金針術名滿天下，光緒二十二年，游於姑蘇，有吳門張舉人求診。舉人年五十有五，寒窗苦讀四十載，屢試不第，日夜伏案，耗傷心神，形銷骨立，不寐健忘，心悸怔忡，百藥不效。公診其脈，兩寸虛浮，脾腎兩虧，心神耗散，乃取神門、內關、三陰交、足三里諸穴，金針入體，補瀉兼施。針畢，舉人閉目良久，忽驚曰：「吾見針下有白氣，如線如縷，循臂入腹，遍走周身脈絡，五臟六腑，歷歷如繪，何也？」公笑曰：「此非異事，乃神定氣歸，循經而行，君本心神凝於筆墨數十載，定功已深，唯氣血淤塞，神不歸舍，今通其經絡，安其心神，自然內見循行，此醫道之本，非神通也。」方言捧著書，來回把這段醫案讀了三遍，只覺實在和自己今天的事兒有點像。
他之前總覺得金克木的事是千古奇遇，是無數巧合湊在一起的孤例，卻沒想到，早在近百年前，這個黃石屏就已經遇見過一模一樣的情況，甚至連患者的身份、病症、針法、針後的反應，都和今天的事對上了。陸東華對著方言說道：
「我就記得好像是見過這種類似的記錄，這才找到這本書的，當年翻到這段的時候，只當是方慎庵給他師父臉上貼金，編出來的傳奇故事。」
「畢竟我家裡行醫那麼多年，從來沒遇見過哪個病人扎完針，能說自己看見氣血循行、五臟六腑的。」「我只當是民間針灸師自擡身價的噱頭，跟那些江湖術士的鬼話沒兩樣，看完就翻過去了，壓根沒往心裡去。」
「直到今天，聽你說金克木先生的事，才想起了這段醫案。再看這段，才知道人家寫的每一個字都是真的，不是編故事，是人家真的摸到了針灸「治神』的門檻，手裡有真東西的。」
方言合上書，半晌才回過神來，擡頭看向陸東華：
「黃石屏最後那句，「此非異事，乃神定氣歸，循經而行』，和海燈大師說的，簡直是一個道理。」「這個張舉人，和金克木教授一模一樣，一輩子寒窗苦讀，心無旁騖，全神貫注都在筆墨文章上，一輩子把心神凝在一處，定功早就練到家了。可他日夜苦讀，熬壞了身子，耗散了氣血，堵了經絡，心神散在外面，回不到身子裡，就像海燈大師說的，燈頭一直往外照，照不進自己屋裡。」
「黃石屏的針，和我今天的針，做的是同一件事，通經絡，補氣血，收心神，安本神。經絡通了，氣血順了，散了幾十年的心神一下子收回來了，定在自己的身子裡，神定氣歸，自然就能內見經絡循行！」「好像這個道理一下就通了.………」
老陸點點頭，然後繼續給方言指了指下一本書。
下一本就是一本民間故事集了。
民國的版本，方言平日裡看都不看的那種。
這種冊子大多是走江湖的郎中編出來博眼球的，十句里有九句半是編的，剩下半句也是添油加醋的志怪閒話。
「師父，這種坊間雜記，能有什麼真東西？」方言擡眼看向陸東華，「無非就是些書生遇仙、神醫顯聖的故事，哄老百姓玩的。」
「你先別忙著下結論，翻到夾著草紙的那一頁看看。」陸東華擺了擺手，臉上沒什麼笑意，只對著他擡了擡下巴，「我跟你一樣，覺得這就是瞎編的閒話，可今天回頭再看，這裡面寫的，跟你遇上的事、跟黃石屏的醫案，根子上全是通的。」
方言聞言，只好耐著性子翻開冊子。
老陸早就做好了標記。
上面的故事寫得通俗直白，帶著民間話本的腔調：
萬曆年間，江南有書生姓柳，字靜庵，弱冠便有才名，一心只讀聖賢書，兩耳不聞窗外事，寒窗十數載，心神皆凝於筆墨，不曾有半分旁騖。然日夜苦讀，耗損心血，形銷骨立，目不能視，求醫無數，皆束手無策。
一日，有遊方郎中過其門，入內診脈，取銀針數枚，扎於心經、脾經諸穴。
針入半響，柳生忽大呼，目能視物，且閉目可見周身經絡，如銀線縱橫，氣血行於其中，歷歷分明。郎中曰：「君十數載心無旁騖，定功已成，唯氣血淤塞，神不歸舍，今通其經絡，安其心神，自然內見臟腑，此乃君本有之能，非我之功也。」
後柳生棄文從醫，以金針濟人，名滿江南，晚年入山修道，不知所蹤。
方言看完，有些發愣。
這故事看著是神乎其神的民間志怪，可剝掉那層「遊方郎中」「入山修道」的傳奇外殼，裡面的內核，和金克木的奇遇、和黃石屏的醫案，簡直是一個模子裡刻出來的。
一樣是一輩子心無旁騖做一件事，練出了極致的定功。
一樣是耗損心血、經絡淤堵、神不歸舍。
一樣是幾針下去，通經絡、安心神，觸發了內視。
甚至連郎中那句「此乃君本有之能，非我之功也」，都和黃石屏說的「此醫道之本，非神通也」，幾乎是一個意思。
這裡面算是種種巧合在一起，才會出現的情況。
方言對著海燈大師問道：
「也就是說，很可能下一次就不能復現之前的內視了是吧？」
海燈大師聽到這話稍微頓了頓，然後說道：
「大概率是這樣的，不過也不絕對。」
「我是這樣想的，金施主一輩子心神都往外散，全撲在學問上，身子又虧空了幾十年，經絡淤堵、氣血耗散，就像一條被淤泥堵了幾十年的河道，上游的水積得再滿，也流不進下游的河道里。而你這幾針，剛好在一瞬間通開了所有淤堵，積了幾十年的水轟然往下游衝去，那股動靜、那股沖開河道的全貌，他自然看得清清楚楚。」
「可等這股水衝過去了，河道順了，水就會安安穩穩地順著河道流，再也不會有第一次沖開淤塞時的轟然聲勢，他自然也就很難再復刻那種「瞬間洞見所有經絡』的震撼體驗。」
「這就像人第一次推開一扇塵封了幾十年的門，門開的瞬間，屋裡的一切都會清清楚楚撞進眼裡，可等門天天開著，再往裡看，反而不會有那種瞬間的清明了。」
方言摸了摸下巴，問道：
「那如果我再用同樣的穴位、同樣的手法給他扎針，再通一次經絡，能不能再觸發一次？」海燈大師卻緩緩搖了搖頭：「針能通經絡，能調氣血，卻定不了人心神。」
「金施主第一次能成，核心不是針通了經絡，是針通經絡的那個瞬間，他散了幾十年的心神，剛好收了回來，定在了自己的身子上，形神合一，才有了內視。」
「可你要是為了再觸發內視去扎針，從一開始就帶著「求』的念頭，你有求，金施主知道了也會有求，心裡一旦裝了「我要看見經絡』的執念，心神就亂了，定不下來，哪怕你把他的經絡通得再順暢，也絕無可能再見到內景。」
「更何況，金施主本就虧空了幾十年，你第一次扎針，是補他的虛、通他的堵，是治病救人，可要是為了求內視反覆扎針，哪怕穴位再對症，也是強行擾動他的氣血、驚擾他的心神，反而會耗損他本就虧虛的元氣，得不償失。」
「當個比方，這就像為了看一眼河裡的水，非要反覆掘開河道，最後只會把河堤衝垮，本末倒置了。」這話一出，方言點點頭。
確實不能為了觸發什麼內視神通，就故意去製造一次同樣的現象，那屬於是搞有破壞性的人體實驗了。「也就是說，根據您的推斷，金教授的內視它是心性到了、機緣到了之後，自然而然出現的副產品。並不能算做能夠標準流程並復刻的一種先現象？」
「是。」海燈大師點點頭。
「看來倒是我想多了。」方言說道。
「方小友不必自責。」海燈大師說道：
「世人皆有執念，何況你本就是醫道中人，見了這等與醫理本源相關的異象，想要求證、想要求知，本就是人之常情。」
「那大師說的「也不絕對』，又是指什麼？」方言定了定神，又問出了心裡的疑惑。
「這就要看金施主自己了。」海燈大師緩緩道，「這次的機緣，就像在他心裡開了一扇窗。如果他回去之後，能守住這份靜定，不刻意求、不執著於看，只是把一輩子用在學問上的專注力，分幾分往內收，時時觀照自己的身子、自己的心神，順著這次通開的經絡、養起來的氣血慢慢走，內視自然會再次出現。」「只是不會再像第一次那樣，瞬間洞見所有經絡臟腑，會是循序漸進的，今天能看清心經的循行，明天能感知到脾胃的虛實，日子久了，自然能再次洞見全身內景。但這是他修身養性的結果，不是靠針、靠外力能強行催出來的。」
「可要是他回去之後，天天想著「我要再看見經絡』，執著於這份神通，那這扇窗反而會被他自己關上。一念執著起，萬般障門生，心神一亂，別說內視了，連你好不容易幫他調回來的睡眠、脾胃，都可能再出問題。」
方言點了點頭，感覺老和尚說的還是挺有道理的。
這邊的完事兒，方言他們也就沒有在廟裡留著了，立馬就打道回府。
到家裡的時候已經十一點半了。
安東給方言開的門，家裡其他人都基本上睡了。
方言也讓安東趕緊去休息，師父陸東華這時候從書房裡走了出來，對著方言問道：
「海燈大師那邊怎麼說？」
方言看到他手裡拿著幾本書，猜測他應該也找到一些典籍裡面的記錄，於是先把剛才的事兒簡單的說了一遍後，再問道：
「您在書房裡面找到相關的內容了？」
家裡的書籍如果有記錄，那大概都是醫書或者武術書籍裡面的記錄，和宗教的應該有些區別。老陸聽到方言的問題，揚了揚手裡的書：
「瞎，不算是是什么正經記錄，算是醫界野史，更像是民間的志怪故事。」
說著他就遞給了方言。
方言看了一下，第一本是《東坡志林》。
扉頁是中華書局1963年版。
裡面插了一張書籤，方言打開後，翻到卷一《養生說》。
老陸對著方言說道：
「這個是蘇東坡寫的，你自己看原文：又用佛語及老聘語，視鼻端白，數出入息，綿綿若存，用之不勤。數至數百，此心寂然，此身兀然，與虛空等，不煩禁制，自然不動；數至數千，或不能數，則有一法，其名曰「隨」：與息俱出，復與俱入，或覺此息，從毛竅中，八萬四千，雲蒸霧散。無始以來，諸病自除，諸障漸滅，自然明悟。譬如盲人，忽然有眼，此時何用求人指路？」
「這個是吳復古教蘇軾的法子，這個吳復古字子野，號遠遊是北宋道家人物，和蘇軾是至交，二人一生頻繁往來，核心交流的就是養生、內觀、調氣之法，《東坡志林》《蘇軾文集》里有大量相關記載。」「蘇東坡當年和道士吳復古學的這套內觀調息法，寫得明明白白，只要心定、神收，就能「自然明悟』，就像盲人忽然開了眼，自然能看見周身氣血循行。」
「但是蘇東坡當年有沒有內視，這個我就不清楚了，不過我想他既然沒有記錄，應該是沒有！」方言點點頭然後看向下一本，這本是方慎庵著的《金針秘傳》。
老陸對著方言說道：
「方慎庵這個人的寫書水平其實不算多高明，但是也算是近代針灸史上的標杆人物，道光禁針過後民間針灸師裡面他算是很有名的了，袁世凱、霍元甲、張謇都曾找他診病，史料記載詳實，他寫的書是東一榔頭，西一棒槌的，很像是回憶錄寫故事，想到哪裡寫到哪裡，不過我翻到，他在書里記錄他師父黃石屏有一次也遇到了類似的情況，就和你這次差不多。」
方言看了下手裡的書，這是民國二十八年的初版石印本，肯定當年費了不少功夫才淘來的孤本。聽到這話，他連忙翻到夾著棉線書籤的那一頁。
「你自己看，方慎庵在書里親筆記錄的他師父的醫案，和你今天遇上的事，簡直是一個模子裡刻出來的！」老陸指著上面對著他說道。
方言低頭看去，紙上是工整的小楷石印字，一字一句清清楚楚：
清江黃公石屏，以金針術名滿天下，光緒二十二年，游於姑蘇，有吳門張舉人求診。舉人年五十有五，寒窗苦讀四十載，屢試不第，日夜伏案，耗傷心神，形銷骨立，不寐健忘，心悸怔忡，百藥不效。公診其脈，兩寸虛浮，脾腎兩虧，心神耗散，乃取神門、內關、三陰交、足三里諸穴，金針入體，補瀉兼施。針畢，舉人閉目良久，忽驚曰：「吾見針下有白氣，如線如縷，循臂入腹，遍走周身脈絡，五臟六腑，歷歷如繪，何也？」公笑曰：「此非異事，乃神定氣歸，循經而行，君本心神凝於筆墨數十載，定功已深，唯氣血淤塞，神不歸舍，今通其經絡，安其心神，自然內見循行，此醫道之本，非神通也。」方言捧著書，來回把這段醫案讀了三遍，只覺實在和自己今天的事兒有點像。
他之前總覺得金克木的事是千古奇遇，是無數巧合湊在一起的孤例，卻沒想到，早在近百年前，這個黃石屏就已經遇見過一模一樣的情況，甚至連患者的身份、病症、針法、針後的反應，都和今天的事對上了。陸東華對著方言說道：
「我就記得好像是見過這種類似的記錄，這才找到這本書的，當年翻到這段的時候，只當是方慎庵給他師父臉上貼金，編出來的傳奇故事。」
「畢竟我家裡行醫那麼多年，從來沒遇見過哪個病人扎完針，能說自己看見氣血循行、五臟六腑的。」「我只當是民間針灸師自擡身價的噱頭，跟那些江湖術士的鬼話沒兩樣，看完就翻過去了，壓根沒往心裡去。」
「直到今天，聽你說金克木先生的事，才想起了這段醫案。再看這段，才知道人家寫的每一個字都是真的，不是編故事，是人家真的摸到了針灸「治神』的門檻，手裡有真東西的。」
方言合上書，半晌才回過神來，擡頭看向陸東華：
「黃石屏最後那句，「此非異事，乃神定氣歸，循經而行』，和海燈大師說的，簡直是一個道理。」「這個張舉人，和金克木教授一模一樣，一輩子寒窗苦讀，心無旁騖，全神貫注都在筆墨文章上，一輩子把心神凝在一處，定功早就練到家了。可他日夜苦讀，熬壞了身子，耗散了氣血，堵了經絡，心神散在外面，回不到身子裡，就像海燈大師說的，燈頭一直往外照，照不進自己屋裡。」
「黃石屏的針，和我今天的針，做的是同一件事，通經絡，補氣血，收心神，安本神。經絡通了，氣血順了，散了幾十年的心神一下子收回來了，定在自己的身子裡，神定氣歸，自然就能內見經絡循行！」「好像這個道理一下就通了.………」
老陸點點頭，然後繼續給方言指了指下一本書。
下一本就是一本民間故事集了。
民國的版本，方言平日裡看都不看的那種。
這種冊子大多是走江湖的郎中編出來博眼球的，十句里有九句半是編的，剩下半句也是添油加醋的志怪閒話。
「師父，這種坊間雜記，能有什麼真東西？」方言擡眼看向陸東華，「無非就是些書生遇仙、神醫顯聖的故事，哄老百姓玩的。」
「你先別忙著下結論，翻到夾著草紙的那一頁看看。」陸東華擺了擺手，臉上沒什麼笑意，只對著他擡了擡下巴，「我跟你一樣，覺得這就是瞎編的閒話，可今天回頭再看，這裡面寫的，跟你遇上的事、跟黃石屏的醫案，根子上全是通的。」
方言聞言，只好耐著性子翻開冊子。
老陸早就做好了標記。
上面的故事寫得通俗直白，帶著民間話本的腔調：
萬曆年間，江南有書生姓柳，字靜庵，弱冠便有才名，一心只讀聖賢書，兩耳不聞窗外事，寒窗十數載，心神皆凝於筆墨，不曾有半分旁騖。然日夜苦讀，耗損心血，形銷骨立，目不能視，求醫無數，皆束手無策。
一日，有遊方郎中過其門，入內診脈，取銀針數枚，扎於心經、脾經諸穴。
針入半響，柳生忽大呼，目能視物，且閉目可見周身經絡，如銀線縱橫，氣血行於其中，歷歷分明。郎中曰：「君十數載心無旁騖，定功已成，唯氣血淤塞，神不歸舍，今通其經絡，安其心神，自然內見臟腑，此乃君本有之能，非我之功也。」
後柳生棄文從醫，以金針濟人，名滿江南，晚年入山修道，不知所蹤。
方言看完，有些發愣。
這故事看著是神乎其神的民間志怪，可剝掉那層「遊方郎中」「入山修道」的傳奇外殼，裡面的內核，和金克木的奇遇、和黃石屏的醫案，簡直是一個模子裡刻出來的。
一樣是一輩子心無旁騖做一件事，練出了極致的定功。
一樣是耗損心血、經絡淤堵、神不歸舍。
一樣是幾針下去，通經絡、安心神，觸發了內視。
甚至連郎中那句「此乃君本有之能，非我之功也」，都和黃石屏說的「此醫道之本，非神通也」，幾乎是一個意思。